רש"י/פסחים/קיב/ב
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י חי' אגדות מהרש"א רש"ש |
שאין כל האצבעות שוות. אבר תשמיש שלא יהא תשמיש זה טוב לה כראשון ותזלזל בו:
מצוה וגוף גדול. אם תרצה לעשות מצוה וגם תשתכר בה שיגדל ממונך:
אוכל פירות ולא שכר. הלוה חבירך מעות על הקרקע לאכול פירות בנכייתא בזול שתנכה לו דבר מועט מן הדמים והיינו ריוח גדול וגם מצוה היא שיש ללוה שכר ריוח שצריך למעות ולסחורה:
דלא תיגני בלא ק"ש. שזה מנהג הארמאין:
איכא דאמרי אל תשב במטה ארמית ממש משום מעשה דרב פפא. שהיתה ארמית אחת חייבת לו מעות ונכנס מדי יום יום בביתה לגבות הימנה יום אחד חנקה את בנה ונתנתו על המטה וכשנכנס רב פפא אמרה לו שב עד שאביא מעותיך וכן עשה כשבאתה אמרה המתה את בני וברח מן המדינה:
וביומי ניסן. שהצמחים עולין וגס לבו בהן ונוגח:
בדיקולא. בטרסקל שהוא אוכל בו:
ניזהא[1] דתורא. לחש על השור שלא ינגחנו:
אמשכא דצלא. הישן על עור בבית העבדנין קודם שתגמר מלאכתו:
חמימי דחמימי דשדא עילויה. אם רגיל לשפוך עליו מים חמים יותר מדאי על בשרו:
מאן דמחוור לבושי'. ולביש להו מקמי ח' יומי דאכתי לא מטי ח' יומי דאשלחינהו הנהו כנים הדרי ואכתי איכא בהו חיותא ואכלי ליה וקשין לדבר אחר:
בהדי תלתא. דהוה חד בעל דינך ותרי ליהוי סהדך:
ובנדה דאורייתא. קודם שהחמירו על עצמן לישב ז' נקיים וטובלת ביום שפסק המעין אל תזקק באותו לילה הואיל והיום ראתה והוחזק מעין פתוח דילמא שפעה זיבה:
שמא תפחת. ותחתיה חלל מלא מים:
- ↑ ד"ה נזהא. נ"ב ולשון נזהא הוא המדבר בקושי ובחזקה והתרסה דכך הוא הלחש להתריס פי המזיק עיין רש"י בפ' היו בודקין דף מ"א ע"ב (הגהות הב"ח).