רש"י/פסחים/מט/ב
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
דיוני הלומדים על מפרשי הדף רש"י תוספות תוספות רי"ד ריטב"א מהר"ם חלאווה מהרש"ל חי' אגדות מהרש"א חתם סופר |
ואינו מתקבל. לשומעים:
גדולי הדור. אנשי מעשה וצדיקים:
בת גבאי צדקה. שאין ממנין אלא אם כן טובים ונאמנין:
נשותיהן שרץ. שאינן זהירות במצות:
עם כל בהמה. שדומות לבהמה שאין להן לב להבין[1]:
כי היא חייך ואורך ימיך על חייו לא חס. ללמוד תורה ולחיות:
על חיי חברו לא כל שכן. ויש לדאג שמא יהרגנו:
ומגבו. דתו לא חיי כדאמרינן בשחיטת חולין (דף כא:) קרעו כדג מטמא באהל מיד ואף על גב שמפרפר ואמר רבי שמואל בר רב יצחק ומגבו:
אילמלא צריכין אנו להם. למזונותיהן ולעזרתם היו הורגין אותנו:
כאילו בא על ארוסתו בפניו. שמביישו:
מאורסה. לכל קהילות יעקב:
שנה ופירש. תלמיד ששנה ופירש מן התורה ויודע כמה תלמידי חכמים מגנים את עמי הארץ וכמה הם שפלים בעיניהם שונא יותר מכולם:
אין מוסרין לו עדות. אין מזמנין אותו לשמוע דבר להעיד עליו:
ואין מגלין לו סוד. שום דבר סתר לפי שהולך רכיל ומגלה:
על היתומין. שחשוד על הגזל:
המוצא אבידה חייב להכריז. כדאמרי' באלו מציאות (ב"מ כא.) ועם הארץ לאו אחיך הוא דאינו עושה מעשה עמך:
מזמנין. שלשה שאכלו כאחת דתנן חייבין לזמן ואין רשאין ליחלק:
ואכלת ושבעת. מהאי קרא נפקא לן ברכת (הזימון[2]) בברכות (דף מח:):
חזרתו. ומדרבנן היא ואשיעור טומאתו אסמכוה וטומאת אוכלין בכביצה:
- ↑ בדפו"י הדיבורים מחוברים, עי' בט"ז (אבן העזר סימן ב סק"ג) שלמד שסוף הדיבור הוא בתיבת ימיך (להלן בדיבור הבא), 'שאין להן לב להבין כי היא חייך ואורך ימיך'. אף שפסוק זה בא באמת בגמ' גם להלן גבי על חייו לא חס כו'.
- ↑ [המזון צ"ל]. גליון ש"ס וילנא