רש"י/כתובות/עז/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
ריטב"א
מהרש"ל
חי' אגדות מהרש"א
מהר"ם שיף
הפלאה
חתם סופר
אילת השחר

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


רש"י TriangleArrow-Left.png כתובות TriangleArrow-Left.png עז TriangleArrow-Left.png ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


התם. גבי מתניתין

כי אמרה. מקבלנא ליה והוינא בהדיה שבקינן לה

בעלי ראתן. שרץ יש לו במוחו

ויתיקין. חלשים

ורמו דידבי עליה. זבובין כרוכין אחריו

פילא. עשב שקורין פוליו"ן

ולודנא. אליישינ"א

גירדא דאגוזא. קליפי עץ האגוז

גירדא דאשפא. מה שגוררין מן העור

כליל מלכא. חבצלת

מתחלא דדיקלא סומקא. שומר שיש להם לתמרים בקטנותן כעין שיש לאגוזים קטנים

לביתא דשישא. של שיש כלומר מקום שאין רוח שולט שם

שב לבני ואריחא. שכותלן עב שבעה לבנים זה אצל זה ואריח שהוא חצי לבינה והלבינה שלשה טפחים

ונטיל ליה. ושופך לו מאותן מים

עד דרפיא ארעיתא דמוחיה. גולגלתו מתרככת ונוחה ליקרע בסכין

טרפי. עלין

ומדלי כל חד כרעא. מגביה רגלו של שרץ ומושיב העלה תחת רגלו שאם לא יעשה כן לכשיחזיק בגופו ליטלו ינעוץ צפרניו במוחו ויקוב את הקרום

בצבתא. טנליי"ש

דאי לא. אם לא ישרפנו יחזור עליו

הזהרו מזבובי בעלי ראתן. זבובים השוכנים עליו קשות להביא אותו חולי על איש אחר

בזיקיה. במקום שתנשב רוח אחת על שניהם

מיכרך בהו. נדבק אצלם בשעה שעוסק בתורה ומושיבן אצלו ומובטח הוא שתגין התורה עליו ולא יוזק

כי הוה שכיב. כשהגיע זמנו ליפטר

אחוי לי דוכתאי. הוליכני לגן עדן והראני מקומי

שוור. קפץ

איתשיל אשבועתא. אם נשבע בשבועה מעולם ונשאל עליה להתירה

תכטקי. פלישטי"ל

אם כן לית את בר ליואי. אין אתה ראוי לכרוז זה שאני שומע שהקשת אינו אלא אות ברית שלא יחרב העולם ואם יש צדיק גמור בדור אין צריך אות

לא הואי מידי. לא נראה הקשת בימיו

שושביניה. אוהבו ורגיל אצלו מלאך המות

מי איכרכת בבעלי ראתן ועסקת בתורה. כדהוה עביד איהו שהיה מסכן בנפשו לכבד את התורה

בשביל כבוד עצמך. שיקרבו אליך ויספדוך ויתעסקו בך

אמר אביי לאפוקי ממאן דלא קיים. עמוד זה בא להוציא מעליו מי שלא קיים את כל התורה כמו שקיים הוא

של היזמי. שמטילין בו כשות שגדל בהיזמי

הדרן עלך המדי


< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון