רש"י/כתובות/נ/א
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ועשיתינהו. כפיתי אותם בחזקה ומפני שטרחתי עליו ליכנס לו לפנים משורת הדין מחבביני
ואי דינא הוא. אין כאן גמילות טובה להחזיק לו טובה שעל כרחו ישפוט אמת
המבזבז. לעניים
מחומש. שבנכסיו שלא יצטרך לבריות
עשר אעשרנו. שני עישורין הוו להו חומש
והא לא דמי בתרא לקמא. דכי שקלת לקמא פשו להו ט' וכי הדרת מדלית מעשר דידהו לאו כי קמא הוא ואין כאן חומש בשניהם
אעשרנו. מדלא כתיב עשר אעשר לך הכי קאמר אעשרנו כראשון כלומר מעשר שני יהא כראשון
שמועות הללו. דרבי אילעא בתקנת אושא
מתמעטות והולכות. מאמוראים הראשונה א"ר אילעא אמר ר"ל משום דר"י בר חנינא השניה ר' אילעא אמר ר"ל שלישית ר' אילעא לחודיה
וסימניך. בסדר ההלכות ובו תדע סדר מיעוטן
קטנים כתבו ובזבזו. בניו ובנותיו כשהן קטנים כותב נכסיו המבזבז אל יבזבז ומעתה לא תחליף באיזו שלשה ובאיזו שנים ובאיזו אחד
מגלגל עם בנו. אם מסרב מללמוד יגלגל עמו בנחת ובדברים רכים
יורד עמו לחייו. לרדותו ברצועה ובחוסר לחם
רב שמואל בר שילת מלמד תינוקות היה
וספי ליה כי תורא. הלעיטהו תורה כשור שאתה מלעיטו ואובסו מאכל
לתעניתא מעת לעת. להתענות כל היום וחינוכא לשעות מקודם לכן שנתיים כדאמרינן ביומא (דף פב.)
ובתינוקת. שהיא ממהרת להביא כח שאינה מתשת כח בלימוד תורה ותרתי סרי דקאמר שנת שתים עשרה גופא קאמר דאי בת שתים עשרה ויום אחד דאורייתא היא שמביאה שתי שערות ובת עונשים ואין צורך לנו ללמוד ממניקתו של אביי
לא חיי. אם לא ברפואה בדוקה
מררתא דדיה. מרה של דיה שקורין וושט"ו
נשפייה ונשקייה. תמשחנו ממנו ותשקנו ממנו בשכר
אצותא דדיקלא. סיב שגדל סביב דקל תומר כעין וויילד"ה שכורך את עץ הגפן
ואי דינא הוא. אין כאן גמילות טובה להחזיק לו טובה שעל כרחו ישפוט אמת
המכניס את בנו. ללמוד תורה
רץ אחריו. להברותו ולהחיותו
ואין מגיעו. מסוכן הוא למות מרוב חולשו
חביריו רצין אחריו. להיות פקחין בתורה כמותו
הא דכחיש. אל יכניסנו שמסוכן הוא פן יחליש וימות
דבריא. יכניסנו לפי שמתפקח
שמכרה בנכסי מלוג. הקרן
הבעל מוציא. דשויוהו רבנן כלוקח והוא לוקח ראשון
[באוכלוסא. אסיפת בני אדם]
תנא מיניה. דר' יוסי בר חנינא מרה הוא
זה הזן בניו ובנותיו קטנים. שתמיד יום ולילה הן עליו והיא צדקה שאינו חיוב עליו בהם
הון ועושר בביתו. שאין הממון כלה ואעפ"כ צדקתו עומדת לעד
זה הלומד תורה ומלמדה. מתקיימת בו הרי הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד על שטרח ללמד לתלמידים
זה הכותב כו'. הספרים קיימים לו שאינם כלים וצדקתו עומדת לעד
לאינצויי. מי קרוב וקודם בנחלה
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |