רש"י/ברכות/י/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רב נסים גאון
רש"י
תוספות
רשב"א
תוספות הרא"ש
ריטב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
חי' אגדות מהרש"א
פני יהושע
צל"ח
פתח עינים
גליון מהרש"א
רש"ש
בית נתן
בן יהוידע
בניהו
שיח השדה

מראי מקומות
עבודה ברורה (בהיברובוקס)
חומר עזר
שינון הדף בר"ת
שאלות חזרה


רש"י TriangleArrow-Left.png ברכות TriangleArrow-Left.png י TriangleArrow-Left.png ב

אבי אבא שחפה את ההיכל. [1]שלמה:

שגנז ספר רפואות. כדי שיבקשו רחמים[2]:

גירר עצמות אביו. לפי שהיה רשע בזהו ולא נהג בו כבוד בקבורתו להוציאו כהוגן במטות זהב וכסף:

סתם מי גיחון. מי שלוח בדברי הימים (ב לב) ולמה כדי שלא יבאו מלכי אשור וימצאו מים לשתות ולא זהו גיחון הנהר הגדול דההוא לאו בא"י הוא אלא מעין קטן הוא סמוך לירושלים שנאמר והורדתם אותו אל גיחון (מ"א א) ומתרגמינן ותחתון יתיה לשילוחא:

עבר ניסן בניסן. קס"ד משנתקדש החדש לשם ניסן נמלך לעבר את השנה ועשאו אדר [3]כמו שנאמר בדברי הימים (ב ל) ויועץ המלך (חזקיהו) לעשות הפסח בחדש השני:

ביום שלשים של אדר. ואע"פ שלא נתקדש החדש שעדיין לא באו עדים:

התולה בזכות עצמו. שאומר בתפלתו עשה לי בזכותי כגון חזקיהו שאמר זכר נא את אשר התהלכתי לפניך[4] וגו':

פרועה. מגולה שניטלה[5] תקרה שלה:

הרוצה להנות. משל אחרים:

יהנה. ואין איסור בדבר:

כאלישע. כמו שמצינו באלישע שנהנה:

והרוצה שלא להנות. משל אחרים:

אל יהנה. ואין בדבר לא משום גסות רוח ולא משום שנאה:

כשמואל הרמתי. כמו שמצינו בשמואל הרמתי שלא רצה להנות:

כי שם ביתו. לעיל מיניה כתיב והיה מדי שנה בשנה וסבב בית אל והמצפה ושפט את ישראל וסמיך ליה ותשובתו הרמתה כי שם ביתו וכי איני יודע ששם ביתו אלא אכולהו מקומות דקרא דלעיל מיניה קאי שכל מקום שהיה הולך שם היה נושא כל כלי תשמישי בית עמו ואהל חנייתו שלא להנות מן אחרים:

בהוד יפיה. בדדיה:

תפלה לעני. דרך עניות:

יכוין את רגליו. זו אצל זו:

ורגליהם רגל ישרה. נראין כרגל אחד:

[6]הקורא מכאן ואילך לא הפסיד. שהרי הוא כאדם שקורא אחת מכל הפרשיות שבתורה ואע"פ שלא יצא ידי ק"ש יש לו קבול שכר כעוסק בתורה:

מתני' [7]יטה. על צדו:

בשכבך. דרך שכיבה:

יעמוד. דכתיב ובקומך:

כדרכו. או בקימה או בשכיבה או בישיבה או מהלך:



שולי הגליון


  1. דהיינו שלמה (תשלום פירוש רש"י).
  2. שגנז ספר רפואות. שלא היה אדם מבקש רחמים, אלא מסתכל בספר רפואות ומתרפא, והוא גנזו (תשלום פירוש רש"י).
  3. ועשאו אדר, שלא עשו פסח עד חודש אחר, שנאמר בד"ה ויועץ המלך חזקיהו לעשות פסח בחודש השני (תשלום פירוש רש"י).
  4. רש"י ד"ה התולה וכו', לפניך וגו'. הוא סוף דיבור ואח"כ מתחיל הדיבור מר הוא לו על שאמר לו למען דוד עבדי. הוא סוף דיבור (הגהות הב"ח).
  5. ד"ה פרוע וכו', תקרה ומעזיבה שלה (הגהות הב"ח).
  6. שייך לעיל ט: במתניתין. מסורת הש"ס. ועי' צל"ח שיישב למה דברי רש"י שייכים רק לברייתא כאן ולא למתניתין.
  7. יטו, על צדיהן דרך שכיבה: יעמדו, דכתיב ובקומך: כדרכן. או בשכיבה או בעמידה או בהליכה (תשלום פירוש רש"י).
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.