רש"י/במדבר/לד

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך


תרגום אונקלוס


רש"י
דעת זקנים
בכור שור
פירוש הרא"ש
הטור הארוך
חזקוני
ספורנו
רלב"ג - ביאור המילות


הכתב והקבלה
העמק דבר
יריעות שלמה
מזרחי
מלבי"ם
מנחת שי
משך חכמה
נחל קדומים
צרור המור
תולדות יצחק
תורה תמימה



פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

רש"יTriangleArrow-Left.png במדבר TriangleArrow-Left.png לד

ב[עריכה]

זאת הארץ אשר תפל לכם וגו'. לפי שהרבה מצות נוהגות בארץ ואין נוהגות בחוצה לארץ, הצרך לכתב מצרני גבולי רוחותיה סביב, לומר לך מן הגבולים הללו ולפנים המצות נוהגות (עי' גיטין ח'):

תפל לכם. על שם שנתחלקה בגורל נקראת חלקה לשון נפילה. ומ"א אומר ע"י שהפיל הקב"ה שריהם של שבעה אמות מן השמים וכפתן לפני משה אמר לו ראה אין בהם עוד כח (עי' תנחומא):

ג[עריכה]

והיה לכם פאת נגב. רוח דרומית אשר מן המזרח למערב:

ממדבר צן. אשר אצל אדום מתחיל מקצוע דרומית מזרחית של ארץ תשעת המטות. כיצד שלוש ארצות יושבות בדרומה של ארץ ישראל זו אצל זו, קצת ארץ מצרים וארץ אדום כלה וארץ מואב כלה, ארץ מצרים במקצוע דרומית מערבית, שנאמר בפרשה זו מעצמון נחלה מצרים והיו תוצאתיו הימה, ונחל מצרים היה מהלך על פני כל ארץ מצרים שנאמר (יהושע י"ג) מן השיחור אשר על פני מצרים, ומפסיק בין ארץ מצרים לארץ ישראל, וארץ אדום אצלה לצד המזרח, וארץ מואב אצל ארץ אדום בסוף הדרום למזרח. וכשיצאו ישראל ממצרים, אם רצה המקום לקרב את כניסתם לארץ, היה מעבירם את הנילוס לצד צפון ובאין לארץ ישראל, ולא עשה כן, וזהו שנאמר (שמות יג) ולא נחם אלהים דרך ארץ פלשתים, שהם יושבים על הים במערבה של ארץ כנען, כענין שנאמר בפלשתים (צפניה ב') ישבי חבל הים גוי כרתים, ולא נחם אותו הדרך, אלא הסבן והוציאם דרך דרומה אל המדבר, והוא שקראו יחזקאל (יחזקאל כ') מדבר העמים, לפי שהיו כמה אמות יושבים בצדו. והולכין אצל דרומה מן המערב כלפי מזרח תמיד עד שבאו לדרומה של ארץ אדום, ובקשו ממלך אדום שיניחם לעבר דרך ארצו ולהכנס לארץ דרך רחבה ולא רצה, והצרכו לסבב את כל דרומה של אדום עד בואם לדרומה של ארץ מואב, שנאמר (שופטים י"א) וגם אל מלך מואב שלח ולא אבה, והלכו כל דרומה של מואב עד סופה, ומשם הפכו פניהם לצפון עד שסבבו כל מצר מזרחי שלה לרחבה. וכשכלו את מזרחה, מצאו את ארץ סיחון ועוג שהיו יושבין במזרחה של ארץ כנען והירדן מפסיק ביניהם, וזהו שנאמר ביפתח (שם) וילך במדבר ויסב את ארץ אדום ואת ארץ מואב ויבא ממזרח שמש לארץ מואב, וכבשו את ארץ סיחון ועוג שהיתה בצפונה של ארץ מואב וקרבו עד הירדן, והוא כנגד מקצוע צפונה מערבה של ארץ מואב. נמצא שארץ כנען שבעבר הירדן למערב, היה מקצוע דרומית מזרחית שלה אצל אדום:

ד[עריכה]

ונסב לכם הגבול מנגב למעלה עקרבים. כל מקום שנאמר ונסב או ויצא מלמד שלא היה המצר שוה אלא הולך ויוצא לחוץ. יוצא המצר ועוקם לצד צפונו של עולם, באלכסון למערב, ועובר המצר בדרומה של מעלה עקרבים, נמצא מעלה עקרבים לפנים מן המצר:

ועבר צנה. אל צן, כמו מצרימה:

והיו תוצאתיו. קצותיו, בדרומה של קדש ברנע:

ויצא חצר אדר. מתפשט המצר ומרחיב לצד צפון של עולם ונמשך עוד באלכסון למערב, ובא לו לחצר אדר, ומשם לעצמון, ומשם לנחל מצרים. ולשון ונסב האמור כאן, לפי שכתב ויצא חצר אדר, שהתחיל להרחיב משעבר את קדש ברנע, ורחב אותה רצועה שבלטה לצד צפון היתה מקדש ברנע עד עצמון, ומשם והלאה נתקצר המצר ונסב לצד הדרום ובא לו לנחל מצרים, ומשם לצד המערב אל הים הגדול שהוא מצר מערבה של כל ארץ ישראל, נמצא שנחל מצרים במקצוע מערבית דרומית:

ה[עריכה]

והיו תוצאתיו הימה. אל מצר המערב שאין עוד גבול נגב מאריך לצד המערב משם והלאה:

ו[עריכה]

וגבול ים. ומצר מערבי מהו:

והיה לכם הים הגדול. למצר:

וגבול. הנסין שבתוך הים אף הם מן הגבול, והם איים שקורין איזל"ס:

ז[עריכה]

גבול צפון. מצר צפון:

מן הים הגדל תתאו לכם הר ההר. שהוא במקצוע צפונית מערבית וראשו משפיע ונכנס לתוך הים, ויש מרחב הים לפנים הימנו וחוצה הימנו:

תתאו. תשפעו לכם, לנטות ממערב לצפון, אל הר ההר:

תתאו. לשון סבה, כמו אל תא הרצים (מלכים א י"ד), ותאי השער (יחזקאל מ'), היציע, שקורין אפנדי"ץ, שהוא מוסב ומשפע:

ח[עריכה]

מהר ההר. תסבו ותלכו אל מצר הצפון לצד המזרח, ותפגעו בלבא חמת, זו אנטוכיא:

תוצאת הגבל. סופי הגבול. כל מקום שנאמר תוצאות הגבול, או המצר כלה שם לגמרי ואינו עובר להלן כלל, או משם מתפשט ומרחיב ויוצא לאחוריו להמשך להלן באלכסון יותר מן הרחב הראשון, ולענין רחב המדה הראשון קראו תוצאות, ששם כלתה אותה מדה:

ט[עריכה]

והיו תוצאתיו חצר עינן. הוא היה סוף המצר הצפוני, ונמצאת חצר עינן במקצוע צפונית מזרחית, ומשם והתאויתם לכם אל מצר המזרחי:

י[עריכה]

והתאויתם. לשון הסבה ונטיה, כמו תתאו:

שפמה. במצר המזרחי, ומשם הרבלה:

יא[עריכה]

מקדם לעין. שם מקום, והמצר הולך במזרחו, נמצא העין לפנים מן המצר ומארץ ישראל הוא:

וירד הגבול. כל שהגבול הולך מצפון לדרום הוא יורד והולך:

ומחה על כתף ים כנרת קדמה. שיהא ים כנרת תוך לגבול, במערב, והגבול במזרח ים כנרת, ומשם ירד אל הירדן, והירדן מושך ובא מן הצפון לדרום באלכסון, נוטה לצד מזרח מתקרב לצד ארץ כנען כנגד ים כנרת, ומושך לצד מזרחה של ארץ ישראל (כנגד ים כנרת) עד שנופל בים המלח, ומשם כלה הגבול בתוצאותיו אל ים המלח, שממנו התחלת מצר מקצוע דרומית מזרחית, הרי סובבת אותה לארבע רוחותיה:

טו[עריכה]

קדמה מזרחה. אל פני העולם, שהם במזרח, שרוח מזרחית קרויה פנים ומערבית קרויה אחור, לפיכך דרום לימין וצפון לשמאל:

יז[עריכה]

אשר ינחלו לכם. בשבילכם. כל נשיא ונשיא אפוטרופוס לשבטו ומחלק נחלת השבט למשפחות ולגברים, ובורר לכל אחד ואחד חלק הגון, ומה שהם עושים יהיה עשוי כאלו עשאום שלוחים. ולא יתכן לפרש לכם זה ככל לכם שבמקרא, שאם כן היה לו לכתב ינחילו לכם, ינחלו משמע שהם נוחלים לכם, בשבילכם ובמקומכם, כמו ה' ילחם לכם (שמות יד):

יח[עריכה]

לנחל את הארץ. שיהא נוחל וחולק אותה במקומכם:

כט[עריכה]

לנחל את בני ישראל. שהם ינחילו אותה לכם למחלקותיה:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.