רב פעלים/ב/אורח חיים/מ

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

רב פעליםTriangleArrow-Left.png ב TriangleArrow-Left.png אורח חיים

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


שאלה. שבת ויו"ט, או שבת ור"ח, שצריך לומר רצה והחליצנו בבהמ"ז, ואח"ך יעלה ויבא, משום דשבת תדיר וצריך להקדים התדיר רצה והחליצנו תחלה, ואח"כ יעלה ויבא, ושכח ואמר תכף יעלה ויבא, ואחר שגמר קודם שחתם נזכר שלא אמר רצה והחליצנו, ואמרה, אם צריך לחזור ולומר פעם שנית יעלה ויבא אחר רצה והחליצנו כתקנת חז"ל, או"ד כיון דאמרה יצא י"ח בזה, יורינו ושכמ"ה:

תשובה. הנה ידוע פלוגתא דרבינו הרמ"א והט"ז בא"ח סי' תרפ"ד, אם טעה והתחיל לקרות בשל חנוכה, דסבר רמ"א ז"ל שצריך להפסיק לקרות בשל ר"ח, והט"ז פליג בזה ע"ש, ועיין להרב מחנה חיים ח"א סי' ה' מה שהאריך והרחיב הדברים, בענין פלוגתא דתדיר ואינו תדיר, שהקדים לאינו תדיר, אם יצא י"ח בזה, ועיין לכמה אחרונים נושאי כליו של הש"ע בסי' תרפ"ד וסי' ק"מ מה שהאריכו בזה, ואין פנאי כעת לפלפל בזה, והעולה משם היכא דליכא חשש דספק ברכות, הנה איכא רבים דסברי שצריך לחזור ולומר את שאינו תדיר כסדר חכמים ז"ל, ועל כן בנידון השאלה דליכא ברכה, צריך לכתחילה לומר שנית יעלה ויבא אחר רצה והחליצנו, כיון שלא חתם הברכה:

מיהו חזרתי ופקפקתי בזה, ממ"ש בש"ע א"ח סי' קפ"ח ס"ז בהגה"ה, שכתב מור"ם על יעלה ויבא ששכח לאומרו שיאמר אותו בתוך שאר הרחמן, ואולי יש לחלק, כי ביעלה ויבא יש כמה הזכרת שמות, ואין לאומרו לבטלה, כן נ"ל וכן נוהגין, ולעיל בסי' ל"ז הבאתי בס"ד מ"ש הגאון מש"ל בשם הריב"ש, דגם בשם אלקינו יש חשש מזכיר ש"ש לבטלה, והבאתי דברי רמ"א ז"ל הנז', וגם מה שהקשה על זה המג"א ז"ל ס"ק י"א, דהא אומרים כל יום בקשות ותחינות שיש בהם הזכרת שמות, ולמה יגרע זה, והבאתי דברי הגאון אשל אברהם סי' תקפ"ב סק"ד בדין זכרינו לחיים ומי כמוך, דס"ל אין קפידה בכה"ג, גם הבאתי דברי הרב מאמר מרדכי בסי' קי"ד ס"ק י"ב, דנקיט בפשיטות דאין קפידה בכה"ג, והוכיח כן ממ"ש מרן בב"י סי' קנ"ד, דיכול אדם לומר נוסח כל הברכות עם הש"ץ בלחש, ובלבד שלא יאמר החתימות ע"ש, ושם אנא עבדא עשיתי חילוק בדברים אלו ע"ש, ובאמת דין דסי' קפ"ח בשכח לומר יעלה ויבא שיאמר אותו בהרחמן, המנהג פשוט לאומרו בהרחמן, וכן אנחנו מורין, ועל כן בנ"ד שהוא יצא י"ח באמירת יעלה ויבא, ועתה חוזר לאומרו לקיים דברי חכמים דאמרו תדיר קודם, נראה דלית לן בה, ואין לחוש, כיון דליכא בזה חתימת ברכה, דעדיין לא חתם, והשי"ת יאיר עינינו באור תורתו, אכי"ר:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.