רב פעלים/ב/אורח חיים/לג

רב פעלים ‏ ב אורח חיים

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שאלה, מעיר במביי. הביאו לפניו תבשיל אורז שקורין בערבי פלא"וו ועליו חתיכות בשר ופרי אדמה כמו קר"ע או באמ'ייא וכיוצא, אם צריך לברך על כל מין ברכתו או יברך על האורז ויפטור הכל, יורינו ושכמ"ה:

תשובה. יברך על האורז ויפטור הכל מתרי טעמי, חדא מפני שהאורז הוא נחשב עיקר והשאר טפל לו, ופסק מרן ז"ל בסי' רי"ב מברך על העיקר ופוטר את הטפלה, לא מבעיא אם העיקר מעורב עם הטפל, אלא אפילו כל אחד לבדו ע"ש, וכן פסק ג"כ בסי' ר"ד סעיף י"ב, כל שהוא עיקר ועמו טפלה, מברך על העיקר ופוטר הטפלה ע"ש:

ועוד טעם שני הוא מפני כי האורז הוא הרוב, והבשר או פרי האדמה המעורבים בו הם מיעוט, לכן צריך לברך על הרוב ברכתו ופוטר השאר, וכן פסק מרן ז"ל בסי' ר"ח סעוף ז' הכוסס את האורז מברך עליו בפה"א, ואם בשלו וכו' מברך עליו במ"מ ואחריו בנ"ר, והוא שלא יהיה מעורב. עם דבר אחר אלא אורז לבדו, ואם ערב ממנו בתבשיל אחר והתבשיל האחר הוא הרוב, מברך עליו ברכת אותו תבשיל ע"ש, משמע דאם האורז רוב מברך על האורז דוקא, וכן מפורש בדברי הגאון הלבוש ז"ל ע"ש, ועיין להט"ז ז"ל מה שהקשה, אך הגאון מג"א הסכים לדברי מרן ז"ל, וכן הוא בשיירי כנה"ג, וכתב באליה רבא ז"ל דגם במחצה ומחצה נמי מברך ברכת האורז שהוא במ"מ ע"ש, ועיין עוד להמג"א ז"ל בסי' ר"ד סע"ק כ"ה, שכתב דבשאר המינים חוץ מחמשת מיני דגן אפילו באו ליתן טעם הולכין אחר הרוב, וכמ"ש בש"ע סי' ר"ח ס"ז גבי אורז, והכי מסתבר דאטו מי שיתן בצלים או חומץ בתוך התבשיל יברך על הבצלים עכ"ד ע"ש:

וכן הגאון ר"ז בש"ע סי' רי"ב הביא שני הטעמים הנז' בחדא מחתא וז"ל, כל שהוא עיקר ועמו טפלה מברך על העיקר ופוטר את הטפלה, בין מברכה ראשנה בין מברכה אחרונה, אין צריך לומר אם הטפלה מעורבת עם העיקר, כגון כל תערובת ב' מינים שהאחד הוא העיקר, והב' אינו אלא לתקנו ולהכשירו, או אפילו שניהם עיקר, אלא שהאחד מרובה והאחד מועט, שהרוב נחשב עיקר והמיעוט טפל וכו' ע"ש:

גם עוד מצאתי לרבינו הריטב"א ז"ל בה' ברכות פ"א אות כ"ט שכתב וז"ל, תבשיל שיש שם שאר תבואה שלא מחמשת המינין, כגון אורז ודוחן והם עיקר תבשיל, כשאוכלם כמות שהן ודרך אכילה בכך מברך עליהם במ"מ ולבסוף בנ"ר, אבל אם אינן עיקר התבשיל אז מברך על העיקר ופוטר הטפלה עכ"ל, וכן שם באות למ"ד כתב וז"ל, וכן כל מאכל שהוא עושה מתערובת דברים שהם חלוקים בברכה, ואין בו מחמשת המינין, הולכין אחר עיקר המאכל ההוא, ומברכין עליו ופוטר את השאר, עכ"ל:

המורם מכל האמור, כאן נמצא וכאן היה, בנידון השאלה הנז' תרי טעמי תריצי לברך על האורז בלבד, ולפטור שאר מינים אשר עמו, והשי"ת יאיר עינינו באור תורתו אכי"ר:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.