קשות מיושב/פסחים/מג/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

קשות מיושב TriangleArrow-Left.png פסחים TriangleArrow-Left.png מג TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
ריטב"א
מהר"ם חלאווה
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
פני יהושע
קשות מיושב
בית מאיר
רש"ש

שינון הדף בר"ת
שאלות חזרה


דף מג: ור' אליעזר אימא כל לרבות את הנשים וכו' מאן שמעת ליה דדריש כל ר' אליעזר וקא דריש כי כל קשיא. בפשיטות י"ל דאמר קשיא כמ"ש לעיל בשם רש"י בסנהדרין עב. באות ח' והכא ה"נ דאיכא לשנויי בוחקא דליכא הוכחא גמורה דר' אליעזר היא אלא נוכל לומר דר"ע היא דדריש כל וכמ"ש תוס' ד"ה מאן שמעת וכו', ועי' היטב תוס' נדה עג. ד"ה ת"ל וכו'. שוב מצאתי בלח"מ ריש פ"ה מה' איסורי מזבח סד"ה ואיסורן בכל שהן וכו', דמשום הכי אמרו בגמ' קשיא ולא אמר תיובתא משום דאין זו קושיא כ"כ דהא רבנן דרשו בכמה מקומות כרכתבו שם התוס' ז"ל וכו', ע"ש:

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף