קרית ספר/שכירות/יא

קרית ספר ‏ שכירות יא

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

מצות ריב ליתן שכר השכיר בזמנו דכתי' ביומו תתן שכרו וגו' ואף על גב דבשכר לילה כתיב סבירא ליה לרב ז"ל דבלילה עובר בשל יום ובשל יום עובר אף בשל לילה ואם כן עשה דביומו תתן שכרו הוא על כל שכיר:

אזהרת שז שלא יאחר שכר שכיר אחר זמנו דכתיב ולא תבא עליו השמש ואין לוקין על לאו זה שהרי הוא חייב לשלם דקי"ל פרק אלו הן הלוקין דכל המשלם אינו לוקה. אחד שכר האדם או בהמה או כלים חייב ליתן ועובר כדתנן במתני' פרק המקבל דף קי"א ובגמרא אין לי אלא שכר אדם מנין לרבות בהמה וכלים תלמוד לומר בארצך כל שבארצך. וגר תושב יש בו משום ביומו תתן שכרו ואם איחר אינו עובר בלא תעשה משום בל תלין כדתנן במתני' וכתנא דבי רבי ישמעאל וילפינן בהמה וכלים ללא תלין מדכתיב ולא תלין פעולת שכיר אתך עד בקר כל שפעולתו אתך ואפילו בהמה וכלים דאתך קרא יתירא הוא וכתיב ברישיה דהאי קרא לא תעשק את רעך וגו' ודרשינן רעך ולא גר תושב.

ב

כל הכובש שכר שכיר כאלו נוטל נפשו כדכתיב ואליו הוא נושא את נפשו ועובר בארבע לאוין ועשה משום בל תלין האמור בת"כ והוא הדין לא תעשק ולא תגזול דכתיב גביה ומשום לא תבוא עליו השמש דכתיב בכי תצא ומשום עשה דביומו תתן שכרו. שכיר יום גובה כל הלילה ונאמר עליו לא תלין פעולת שכיר אתך עד בקר ושכיר לילה גובה כל היום ונאמר עליו ביומו תתן שכרו ושכיר שעות ביום של יום גובה כל היום ונאמר עליו ביומו תתן שכרו ושכיר שעות של לילה כל הלילה כרב דאמר הכי התם דכיון שכלתה שכירותו מחצות איכא משום לא תבוא ושכיר שעות בלילה נמי לכשיעלה עמוד השחר עובר משום בל תלין דהא נשתעבד לו קודם לכן וכן שכיר שבת או חודש או שנה או שבוע יצא בלילה גובה כל אותו הלילה דהא נשתעבד לו קודם כרב כדאמר' דאתי כרבי יהודה לגבי רבי שמעון. וכל שהכלי ביד האומן אפילו שגמרו אינו עובר וכשנתנה לו בחצי היום כיון ששקעה עליו חמה עובר משום בל תלין דהוי כשכיר שעות ביום דקבלנות כשכירות הוא כדפשיט התם רב ששת דעובר דאין אומן קונה בשבח כלי ושכירות הוא דאי הוה קונה הוה הלואה ולא שם שכירות.

ד

שליח שאמר לפועלים שכרכם על בע"ה הוא אינו עובר לפי שאין פעולתו עליו ולא קרינא ביה פעולתו אתך ובעל הבית אינו עובר משום שלא שכרו ולא קרינא ביה שכיר גביה ואם אמר שכרכם עלי שכרו עליו הוא וכן כשלא אמר שכרכם על בע"ה מסתמא הוא עליו ונוטל מבע"ה מה שהקנהו כדאיתא התם. אינו עובר אלא בזמן שתבעו ויש לו כדתניא התם לא תלין פעולת שכיר יכול אפי' לא תבעו ת"ל אתך לדעתך שלא מדעתו [לא] יכול אפילו אין לו ת"ל אתך שיש אתך יכול אפילו המחהו אצל שולחני ת"ל אתך ולא שהמחהו.

ה

המשהא עד אחר זמנו אף על פי שכבר עבר בעשה ולא תעשה כדדרשינן התם עד בקר מלמד שאינו עובר אלא עד בקר ראשון בלבד ממשמע שנאמר לא תלין הייתי יודע שעד בקר הוא דכל לינה שבמקרא לינת לילה היא אפילו הכי חייב ליתן מיד.

ו

שבועת שבין שכיר ובעל הבית מדרבנן דמדאוריתא המוציא מחבירו עליו הראיה כדילפינן בעלמא ואם יש הודאה במקצת יש שבועה מן התורה:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.