קרית ספר/פרה אדומה/ח

קרית ספר ‏ פרה אדומה ח

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

מי שהיה מימיו על כתפו ועמד והורה הוראה וכו' זה הכלל כל שהוא משום מלאכה בין עמד בין לא עמד פסול אם אינו מצורך הולכת המים שאינו משום מלאכה אם לא עמד כשר ואם עמד פסול כדאמ' ר' יהודה ספ"ז וטעמא דעמד פסול אף על גב דליכא משום מלאכה בהוראה משום היסח הדעת כדא' פרק הניזקין דנפסלין בהיסח הדעת דלמשמרת למי נדה כתיב שצריכות שימור תמיד ומהאי טעמא נמי פסול בה איזה מלאכה שתהיה אף על גב דלא חשיבי מלאכה במשכן ובדוכתיה אחריני. וכן היה מהלך במים ופרץ על מנת לגדור או אכל על מנת לקצור או היה האוכל והותיר וזרק מה שהותיר ואין לו צורך בו כשרים ואם גדר מה שחשב או הקצה שעשה גרוגרות או שזרק מה שהותיר שלא יאבדו הפירות בכולן פסול כדתנן התם דחשיבה מלאכה. מסר מי חטאת לשומר לא נפסלו המים במלאכת הבעלים אלא במלאכה שעושה השומר כדתנן התם פ"ז במתניתין דהמוסר מימיו לטמא פסולין לטהור כשרים אף על פי שעשו הבעלים מלאכה. היו שני שומרים ועשה אחד מהם מלאכה המים כשרים בשמירת השני וכן חזר הראשון לשמור והשני עשה מלאכה המים כשרים עד שיעשו כל השומרים מלאכה בבת אחת כדתנן ריש פרק א'.

ג

המקדש באחת ידו ועשה מלאכה בשניה אם לעצמו קדש פסול שעשה מלאכה קודם קידוש ואם לחברו כשרים שאין זה פוסל מימיו של חברו במלאכה שעשה דלא הוה שומר וקידוש נמי אינו נפסל במלאכה. קדש לעצמו ולאחר בבת אחת שנפסלו מימיו בקידוש חבירו דהוי מלאכה קודם שנתקדשו מימיו ואם קדש לשנים כאחת כשרים דאין מלאכה פוסלת מי אחרים שלא היה שומר ואין המים שלו וכדתנן פ"ז. הממלא לעצמו משתי ידיו כאחת בקידוש א' פסול בשתי קידושין כשר וקידוש מב' ידיו כאחת הוי איפכא דבקידוש א' כשר וכדתניא בתוספתא פ"ז וטעמא דקידוש אחד פסול כלומר שלא קדיש את אחת מן החביות דאיגלאי מילתא דהאחרת לא נתמלאת לקידוש ולהכי פוסלת חברתה בשתי קידושין שנתקדשו החביות כשר וכגון שקדשן שתיהן בקידוש אחת כך פי' הרא"ש ז"ל פ"ז דפרה ופירש נמי כגוונא אחריתי מילא וקידוש בשתי ידיו כאחת לעצמו שניהם פסולים לאחר בקידוש אחד כשר כדתניא נמי התם ומפרש לה הר"ש ז"ל התם לתוס' כולה זה הכלל כל מילוי שנעשה עמו מלאכה פסל וכל שמלא כהלכתו ועשה מלאכה קודם שיתן את האפר אם המים שלו פסולין ושלאחר כשרים וכל דבר שבידו נעשה מלאכה פסל וכל שאין בידו ועשה מלאכה אם אין שומר פסל כדתניא נמי בהדיא בתוספתא.

ו

קדש לי ואקדש לך הראשון כשר כדתנן במתניתין התם משום דלא נעשה מלאכה עד שנתקדשו אבל השני פסול שהראשון פסלם במה שקידש מימי השני קודם שנתקדשו מימיו מלא לי ואמלא לך אחרון כשר כדתנן התם משום דאין מלאכה פוסלת לאחר קידוש כדפי' הר"ש ז"ל מלא לי ואקדש לך שניהם פסולים כדתנן נמי התם מילוי פסול משום משיכה וקידוש משום שכר.

ח

ההולך לקדש ועשה צורך נטילת האפר כשר ומה שאינו צורך נתינת האפר כמו אם כסה כלי האפר אחר שנטל ממנו אפר פסול המים ולתוך ידו כשר כדתנן במתניתין פ"ו ובתוס' משום מלאכה והר"ש ז"ל פי' הא דתנן זקפה בארץ פסול האפר כדכתיב למשמרת לתוך ידו כשר דאפשר לשומרו בידו ולמשמרת הוא נטל את האפר והחזיר ממנה שהיתה מרובה כשר דלאו מלאכה הוא נטל ממנה מעל המים לקדש מים אחרים כשר כדתניא התם בתוס' קירסם עלי זית לנענע האפר להוציאו מן השפופרת כשר המילוי דהיינו המים דלא חשיב מלאכה ואם בשביל שיכנס האפר בכלי כשר כדתניא התם בתוספתא והר"ש ז"ל פי' ואם בשביל שתחזיק השפופרת אפר הרבה סיבב העלים סביב פי השפופרת ראשן בפני' ורובן בחוץ והכניס אפר עד למעלה בעלים פסול המילוי דחשיבה מלאכה:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.