קרית ספר/פסולי המוקדשין/י

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

קרית ספרTriangleArrow-Left.png פסולי המוקדשין TriangleArrow-Left.png י

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף

משנה תורה להרמב"ם
והשגות הראב"ד


נושאי כלים

כסף משנה


מפרשי הרמב"ם

הר המוריה
מעשה רקח
קרית ספר


לפרק זה במהדורה המנוקדת של 'משנה תורה לרמב"ם' באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע" לפרק זה במהדורה הדיגיטלית של אתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


א[עריכה]

האשה שנדרה קן לכשתלד דשניהם עולות וחובתה הוו אחת חטאת ואחת עולה טעה הכהן ועשה שתים למעלה ושתים למטה תביא עוד פרידה אחת ויקריבנה למעלה פ"ג דקינין משנה ואם היו שתי בני יונה ושתי תורים ועשה שתים למעלה ושתים למטה תביא תור ובן יונה ויעשם למעלה דאי ב' תורים הוו למטה בעיא תור למעלה לחובתה דא' חטאת וא' עולה ואי בני היונה הוו למטה בעינן בן יונה למעלה לחובתה כדאמר' דאין חובתה באה אחד תור ואחד בן יונה אלא תרוייהו תורים או בני יונה דכתיב א' לחטאת ואחד לעולה שממין חטאת תביא עולה כדאיתא בת"כ. פרשה נדרה וחובתה ועשאם הכהן ב' למעלה וב' למטה ולא ידע אי זה מהם עשה למעלה צריכה להביא עוד ג' פרידין דשמא אותם שפי' לנדר עשאם למטה ופסולין והחובה למעלה ואחד מהם פסול הילכך בעיא ג' שנים למעלה לנדרה ואחד למטה לתשלום חובתה דלמעלה לא צריך דהא חיישינן דשל נדר עשה למטה ושל חובה למעלה א"כ לא צריך למעלה דאפילו תימא דשנים של מעלה היו של נדר כדינו וב' של מטה היו של חובה אכתי לא צריך תו למעלה דהא מקריב השתא ב' למעלה ונימא דליהוי חד מינייהו לחובתה אי אמרינן דשנים הראשונים של מעלה של נדר הוו כדאמר' ומה שכתוב בספרי הרב ז"ל ויעשו שלשה למעלה נראה טעות סופר וכמו שאכתוב בסמוך דאינו אלא ב' למעלה כדפי' וכן כתב הוא ז"ל בפי' המשנה פ' בתרא דקינין ואם פירשה נדרה בשני מינין תביא ארבעה שנים ממין שפי' בו נדרה ויעשו לנדרה למעלה וב' מאי זה מין שתרצה לחובתה אחד למעלה ואחד למטה ולא סגי באחד למטה דדילמא מה שהקריב למעלה הוה תור וזה בן יונה או איפכא הילכך בעיא תרי לחובתה. קבעה נדרה בתורים ושכחה צריכה להביא עוד חמש פרידין שתי תורים ושני בני יונה למעלה לנדרה דשכחה מה קבעה ואחת למטה לתשלום חובתה ומה שכתוב בספרים בחמישי נמי ויעשה למעלה נראה נמי טעות סופר כדלעיל דכיון דחיישינן שמא של נדר נעשו למטה כיון דלא ידע אי זה עשה למטה ואי זה עשה למעלה א"כ של מטה פסולין וצריך לעשות אחד למטה להשלים חובתה דאחד למעלה לא צריך דכבר נעשה שתים למעלה וחיישינן דלא הוו דנדר אלא דחובה כדא' וכן כתב הוא ז"ל בפי' המשנה שם דהארבעה למעלה לנדרה ואחד למטה לתשלום חובתה והארבעה הראשונים הם ממין אחד אלא שאין אנו יודעים אם הם תורים או בני יונה ואיפשר לקיים גרסת הספרים ולומר שחזר הרב ז"ל ממה שכתב בפי' המשנה וס"ל כפי' רש"י ז"ל בקנין ובפ' חטאת העוף בזבחים דקבעה נדרה להביאה עם חובתה הוא דקאמרה דהוקבע עליה קרבן גדול ג' עולות וכיון שלא ידעה מה פירשה הוזקקה השתא להביא חמש עולות יחד אחד לחובתה וד' לנדרה דלא ידעה אי הוו תורין מה שקבעה או בני יונה ואף על גב דידעה מה שהביאה בתחלה שהיו תורין או שהיו בני יונה לא סגי השתא להשלים בקן אחד של מין אחר שהרי קבעתו להביא עם חובתה וכיון שנפסל אחד מן הראשונים שהיה בדין להקריב ג' עולה ולא הקריב אלא ב' עולה וב' חטאת אין אחד מהם עולות בעולה כלום דשלשה עולות הוקבעו עליה יחד הילכך צריכה שתביא חמש פרידין עולות ג' מאותו המין שהביאה ראשון ושנים ממין אחר ד' לספק פירושה וא' לקביעותא שקבעה להביא עולת חובתה עם נדרה דדמיא לנדרה דהוו כולהו עולות וחטאתה כבר קרבה ויצאה ידיה זהו תורף פרש"י ז"ל וכן משמע מלשון הרב ז"ל שכתב ויעשה למעלה שכבר עשה שתים למעלה שהם חטאת משמע דלמטה לא בעיא ולעיל איפשר לקיים גרסת הספרים כשפירשה נדרה ויעשו הג' למעלה כדפי' לעיל ורש"י ז"ל דפירש דיעשה הג' למעלה הוא סובר דשני קינין שהביאה בתחלה נקרב הראשון לחובתה הא' עולה למעלה והאחד חטאת למטה כדינן ונשאר הב' לנדרה ונפסל הימנו גוזל אחד שהקריבו למטה הילכך צריכה שתביא אחד מאותו המין להשלים הנפסל בנדרה וקן שלם ממין אחר משום דלא ידעה מה פירשה הרי שלפי' רש"י ז"ל שלשתן למעלה לתשלום נדרה והרב ז"ל כתב ואחד להשלים חובתה על כן נראה דצ"ל וא' למטה כדפי' ואם היו ב' מינין כשקבעה נדרה צריכה להביא ו' עופות ד' לנדרה משני מינין ושנים לחובתה ממין אחד האחד חטאת ואחד עולה וכן בנתנהו לכהן ושכחה ואין הכהן יודע היכן עשה תביא עופות.

ד[עריכה]

קבעה חובתה וקבעה נדרה ושכחה כמה קבעה ואיפשר שחובתה כבש לעולה ובן יונה או תור לחטאת שהוא קרבן יולדת עשירה לפי' תביא ו' פרידין כדלעיל ועוד כבש עם בן יונה או תור ס"ל לרב ז"ל דמתני' דשלהי קינין נתנתם לכהן ואינה יודעת מה נתנה וגו' קאי אקבעה נדרה ומיירי בשקבעה חובתה נמי וחטאת אחד דקתני ת"ק סבר דהוי תוספת על כבש לעולה כמו שפירש בפי' המשנה שם אבל רש"י ז"ל פי' דקאי אפלוגתא דבן עזאי ורבנן דפ"ב דחטאת הוא העיקר כדאיתא התם:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.