קרית ספר/ערכין וחרמין/ח

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

קרית ספרTriangleArrow-Left.png ערכין וחרמין TriangleArrow-Left.png ח

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף

משנה תורה להרמב"ם
והשגות הראב"ד


נושאי כלים

לחם משנה
כסף משנה
מגדל עוז
משנה למלך


מפרשי הרמב"ם

אור שמח
מעשה רקח
קרית ספר


לפרק זה במהדורה המנוקדת של 'משנה תורה לרמב"ם' באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע" לפרק זה במהדורה הדיגיטלית של אתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


א[עריכה]

אין פודין את ההקדשות אלא בשלשה דאף על גב דאין אונאה להקדש הא כתיב ערכך דמשמע דלכתחלה מיהא בעינן דלא יפדו אלא בשוויין ולכך בעינן ג' לשומן וכן כשגובין מטלטלין מחייבי ערכין וכשמעריכין בהמה וכיוצא בה שמין בג' אבל קרקעות צריך עשרה ואחד מהם כהן דעשרה כהנים כתיבי בפרשה בשומא שלשה בפרשת ערכין ושלשה בפדיון בהמה וארבעה בקרקעות חד לגופיה דבעינן דליהוי כהן הנך הוי מיעוט אחר מיעוט דכולהו ממעטי ישראל דמשמע כהן ולא ישראל ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות דאפילו תשעה ישראל ואחד כהן. ונראה דכיון דאין אונאה להקדש אף על גב דלכתחלה בעינן ערך בשווי דלא בעינן הני שלשה ועשרה אלא מדרבנן דמדאוריתא בכל דהוא סגי וקראי אסמכתא בעלמא דהא אסיקו להו בקושיא.

ג[עריכה]

סדר פדיון הקדשות נראה דהוי מדרבנן דמדאוריתא אין נגמר המקח אפילו בהקדש בדברים דבהקדש אמרינן ונתן הכסף וקם לו דבנתינת הכסף תליא מילתא ואין פודין את ההקדשות אכסר"ה דכתיב והעריכו הכהן בין טוב ובין רע.

ח[עריכה]

אין מקדישין ולא מעריכין ולא מחרימין בזמן הזה שאין לנו מקדש בחטאינו לחזק את בדקו ואם עשה הקדש בהמה תמות ופירות ירקבו וכלי מתכות ישליכה לים המלח כדי שלא יבאו בהם לידי תקלה ואסורין בהנאה מן התורה ומותר לפדותן לכתחלה בפרוטה דאף על גב דלכתחלה בעינן שווי מדאוריתא היינו בזמן המקדש דאיכא רווחא דבדק הבית אבל השתא לא. ואין שדה חרמין נוהג אלא בזמן היובל דכתיב והיה השדה בצאתו ביובל כשדה החרם וקרקע בחוצה לארץ הוא כמטלטלין ונתנין לכהן דסתם חרמין לכהנים כדאמר' לעיל.

יב[עריכה]

אף על פי שהקדשות וערכין מצוה אם לא נדר בהם אין בכך כלום הרי התורה העידה ואמר וכי תחדל לנדור לא יהיה בך חטא. ומי שמקדיש או מחרים כל נכסיו אין חסידות אלא שטות שמאבד כל ממונו ויצטרך לבריות אלא כל המפזר לא יפזר יותר מחומש כדכתיב ביעקב עשר אעשרנו דהיינו שתי מעשרות שהם חומש ולא רצה לנדור יותר אפילו במה שלא בא לידו ואפילו בקרבנות שנתחייב בהם חסה תורה על הממון ואמרה שיביא כפי מסת ידו קל וחומר לנדרים שלא נתחייב לנדור בהם וכתיב איש כמתנת ידו כברכת ה' אלהיך אשר נתן לך. ויש במצות הלכות אלו דברים מדרבנן סמוכים אלאו דלא תסור וחייבים אנו להזהר בהם מן התורה שצונו שלא לסור ממה שנצטוינו מהם ימין ושמאל כדכתיב לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל:


< הקודם ·
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.