קרית ספר/מתנות עניים/א

קרית ספר ‏ מתנות עניים א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

מצות עד להניח פאה מהתבואות והאילנות דכתיב לעני ולגר תעזוב אותם אחרי זכרו הפאה וכשם שמניח פאה בשדה כך מניח באילנות כשאוסף פירותיהם יניח מעט לעניים דכתיב ובקוצרכם אין לי אלא תבואה שדרכה להקצר קטנית מנין תלמוד לומר ארצכם אילנות מנין תלמוד לומר שדך דקראי יתירי דרשינן לרבות דהוה מצי למיכתב ובקוצרכם לא תכלה פאה ולא יותר ואית דסברי דלא מיחייב בפאה מן התורה אלא תבואה דשייכא בה קצירה ותירוש ויצהר דהוא כרם וזית דדרשינן להו מדכתיב אחריך ולא נהירא דקראי יתירי הוא דדרשינן כדאמרי'. ואחד הקוצר ואחד התולש צריך להניח פאה דאין לי אלא הקוצר מנין אף התולש ת"ל קציר מנין אף העוקר ת"ל קצירכם וזה שמניח בקמה נקרא פאה כדכתיב פאת שדך:

אזהרת קסו שלא יכלה פאת שדהו דכתיב לא תכלה פאת שדך בקוצרך דמשמע דצריך להניח מן הקמה עבר וקצרה כלה נותן מן הכרי ואפילו אפאו פת נותן ממנו פאה לעניים דכל דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד לא מהני ונתינתו היא מצות עשה כדכתיב לעני ולגר וגו' ולדעת הרב ז"ל דפסיק כרבי ישמעאל שנותן מן הפת משום דשקיל וטריא תלמודא בטעמיה נראה דאף על גב דנימא דשינוי קונה מפקינן חיובא דפאה אפילו מן הפת מדכתיב תעזוב יתירא דתרי כתיבי חד בקדושים תהיו וחד בשור או כשב. אבד כל הקציר או נשרף הרי זה לוקה דמעתה אינו יכול לקיים עשה שבה שניתק לו:

מצות עה להניח לקט והוא השבלים שנופלות בשעת הבציר אלא יניחם לעניים כדכתיב ולקט קצירך וגו' לעני ולגר תעזוב אותם:

אזהרת קסז שלא ילקט הלקט דכתיב ולקט קצירך לא תלקט ואם עבר ולקטו אפילו אפה ממנו פת נותן לעניים דכתיב נמי תעזוב יתירא אבדו או נשרף לוקה שהרי אינו יכול לקיים עשה שניתק לו:

מצות עו לעזוב פרט הכרם כדכתיב ופרט כרמך וגו' לעני ולגר וגו':

אזהרת קסח שלא ילקט פרט הכרם דכתיב ופרט כרמך לא תלקט וגו':

מצות עז לעזוב עוללות הכרם כדכתיב וכרמך לא תעולל לעני ולגר תעזוב אותם:

אזהרת קסט שלא יעולל הכרם כדכתיב וכרמך לא תעולל:

מצות עח להניח עומר השכחה דכתיב ושכחת עומר בשדה לגר ליתום ולאלמנה יהיה:

אזהרת קע שלא ישוב לקחת השכחה דכתיב ושכחת עומר בשדה לא תשוב לקחתו עבר ולקח את כולן אפי' עשאו פת נותן לעניים דבכולהו כתיב תעזוב או יהיה יתירא ואם קיים עשה שבהם [אינו] לוקה שהרי הוא ניתק לעשה כשיוכל לקיימו. וכשם שהשכחה בעמרים כך השכחה בקמה שאם שכח מקצת הקמה ולא קצרה הרי זו לעניים דכתיב בשדה לרבות שכחת קמה. וכשם שהשכחה בתבואה וכיוצא בה כך יש שכחה לאילנות כולם כדכתיב כי תחבוט זיתך לא תפאר אחריך וה"ה לשאר אילנות שיש להם שכחה כזית דכתיב ביה אחריך דהיינו שכחה שהיא מאחריו וגמר כרם אחריך אחריך מזית דכמו שיש באחריך דזית שכחה הכא נמי בכרם והוא הדין בשאר אילנות דאיתנהו בפאה כזית דכתיב ביה לא תפאר לא תטול כל פריו ה"נ איתנהו בשכחה כותיה נמצאת למד שארבע מתנות לעניים בכרם הפרט והעוללות דכתיבי בגופיה והפאה דדרשינן כולהו אילנות משדך יתירא והשכחה דילפי נמי כולהו אילנות מזית דכתיב ביה אחריך דהיינו שכחה כדאמרי'. ושלש מתנות בתבואה הלקט דליתיה אלא בתבואה שדרכה להקצר וכתיב ולקט קצירך והשכחה נמי כדכתיב ושכחת עומר דהיינו בתבואה והפאה דכתיב ובקוצרכם לא תכלה פאת שדך ושתים באילנות פאה דכתיב שדך יתיר לרבות כל האילנות ושכחה דילפינן מזית כדאמ'.

ח

אין במתנות עניים טובת הנאה לבעלים אלא עניים באים ונוטלים בעל כרחן של בעלים והיינו כגורן כדילפינן גבי מעשר עני לקמן פרק ו'.

ט

כל גר האמור במתנות עניים הוא גר צדק דכתיב במעשר עני דהוי ממתנות עניים ובא הלוי והגר מה לוי בן ברית אף גר בן ברית ואף על פי כן אין מונעין אותם מפני דרכי שלום.

י

פסקו העניים מלחזר אחריהם הנשאר מותר לכל אדם שאין גופו קדוש כתרומה ולא נאמר בהם ונתן לעני אלא תעזוב אותם ואינו מצווה לעזוב אותם לחיה ולעופות דלעני תעזוב כתיב ומותר לכל אחר זמן המפורש בכל דבר. כל מתנות אלו אינם נוהגות מן התורה אלא בארץ ישראל כתרומות ומעשרות דכתיב קציר ארצכם וכתיב קצירך בשדך ומדברי סופרים הוו נמי בחוצה לארץ.

טו

שיעור הפאה מן התורה אפילו שבולת אחת שהרי לא כלה פאת שדהו וכתיב לא תכלה פאת שדך ומדרבנן אחד מששים ולפעמים יותר:

· הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.