קרית ספר/טומאת מת/י

קרית ספר ‏ טומאת מת י

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

בית הפרס מקום שנחרש בו קבר כדתנן פי"ו דעושה בית פרס עד מאה אמה ממקום הקבר ואפילו היה בארון ומושקע ברובדין ורום ב' קומות הואיל וחרש על הקבר עושה בית הפרס מדרבנן וכדתניא התם בתוס' היה חורש והטיח בסלע או בגדר (במשא) דעד שם לבד הוא עושה בית הפרס. חרש חמשים שהוא חצי מענה וחזר והשלים למאה הכל בית הפרס אבל חרש והלך חוץ למאה אינו עושה בית הפרס אלא עד מאה כדתנן התם ואין בית הפרס עושה בית הפרס אחר כדאמר' ספ"ק דתמורה.

ד

חזקת העצמות המכוסות שהן של אדם והמגולות של בהמה כדתניא בתוספתא ספי"ז חריץ מלא עצמות אדם או צבורי עצמות וחרשן עם השדה אינם עושים בית הפרס כדתנן פי"ז החורש (מלטמא) [מלא טמי'] שהוא חריץ מתים טמונים הרבה יחד כמו שהגוים עושים ומצבירת עצמות דודאי אותו המקום אינו שלו וכן שדה שאבד בה קבר דהוי ספק ספקא שמא לא חרש במקום הקבר או שנמצא בה קבר דלא קנסינן ליה כיון דלא ידע. וכן חורש שדה שאינו שלו דלדידיה קנסו רבנן כשהוא עצמו חרש הקבר וכן נכרי וכן כותי אינן עושין בית הפרס כדתנן בהאי מתניתין ושותף ואריס ואפטרופוס אין עושין בית הפרס כדתניא בתוספתא ואם חרש קבר בשדה שלו ושל חברו כאחד שלו עושה בית הפרס ולא של חברו כדתניא נמי התם בתוספתא וכן החורש את המת עצמו שלא היה קבור אינו עושה בית הפרס דאין בית הפרס אלא בשדה שחרש בה קבר וכדתניא בתוספתא ריש פי"ז.

ז

אין בית הפרס של מעלה עושה בית הפרס שדה אחר שהוא למטה ממנו ועל ידי גשמים ששטפו מלמעלה למטה ואפילו הלבינו או האדימו אותה בשדה בית הפרס כדתנן פי"ז דאהלות.

ח

בית הפרס זה שנחרש בה קבר מותר לנטוע בו כל נטע ולא כל זרע אלא הנקצר כדתנן הכל פי"ח דאהלות. שדה שהוחזקה שהיא בית הפרס אפילו ארבעה סאין הויא בחזקתה כדתניא בתוספתא. מצא שדה מצויינת אם יש בה אילן בידוע שאבד קבר כדתניא בתוספתא ספי"ח.

יא

המהלך בבית הפרס על אבנים שאינם מתנדנדים בשעת הילוך או על בהמה ואדם שכחן יפה טהור אבל מתנדנדין או אדם ובהמה שכחן רע טמא כדתנן פרק בתרא דאהלות.

יב

המטהר בית הפרס צריך לטהרו במעמד ב' תלמידי חכמים כדתניא בתוספתא וכונס כל העפר בכברה שנקבה דקין וממחה ומוציא כל עצם כשעורה כדתנן פי"ח דאהלות. נטל ג' טפחים עפר מבית הפרס או נתן על גביו ג"ט טהור כדתניא בתוספתא פי"ז ובמתניתין וכן אם נטל מחציו ג"ט ונתן על חציו האחר ג"ט טהור כדתנן התם אבל נטל טפח ומחצה ונתן טפח ומחצה ממקום אחר טמאה דלא כרבי שמעון דמטהר במתני' דפרק בתרא וכן אם עזקו טמא כדתניא בתוספתא עזקו אין לו בדיקה גדולה מזה דברי רבי שמעון ובמתני' נמי תנן ר' שמעון אומר אפילו העוזק טהור אבל לרבנן טמא רצפו באבנים שאינן מזדעזעות טהור כדתנן התם בסוף אהלות והכל מדרבנן:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.