קובץ על יד החזקה/אישות/כא

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

קובץ על יד החזקהTriangleArrow-Left.png אישות TriangleArrow-Left.png כא

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף

משנה תורה להרמב"ם
והשגות הראב"ד


נושאי כלים

מגיד משנה
לחם משנה
כסף משנה
מגדל עוז
משנה למלך


מפרשי הרמב"ם

אבן האזל
בני אהובה
מעשה רקח
קובץ על יד החזקה


לפרק זה במהדורה המנוקדת של 'משנה תורה לרמב"ם' באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע" לפרק זה במהדורה הדיגיטלית של אתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


א[עריכה]

מציאת האשה וכו'. וכ' הרא"ש בשם הרמ"ה הא דמציאתה לבעלה היינו בנזונת אבל באינה נזונת תהוי לה איבה ואיבה וחלק עמו דהא לא משכחת אינה נזונת כ"א באמרת אינה נזונת כו' או באומר לה צאי מעשה ידיך למזונתיך וכיון דברשות קעבדי אכתי יש לחוש לאיבה. והנה בירושלמי אמרי' טעמא דמציאתה לבעלה שלא יגנוב זהוב משל בעלה ותאמר מצאתי ולה"ט וודאי דליתא לשי' הרמ"ה ומזה יש סיוע לשיט' הרא"ש מדלא קאמר בירושלמי שם דא"ב באינה נזונית ומשמע וודאי דסברה פשוטה הוא גם לטעם משום איבה מציאתה לבעלה כסברת הרא"ש וכן הא דהק' התלמודא ר"פ מציאת האשה דדחוק לומר דתני לה משום פלוגתא דר"י ולא קאמר דאשמועי' מתני' יתירא דמציאתה לבעלה גם באינה נזונת דמהא דתנן האב זכאי במציאתה וכו' יתר עליו הבעל י"ל דמיירי בנזונת דוקא ועי' בתוס' כתובות דף מ"ג ע"א סד"ה לא וכו' דבאינה נזונת מן האב מציאתה שלה ג"כ צ"ל דס"ל לתלמודא שהוא סברא פשוטה וא"צ לאשמועי' וכ"נ מסתימת לשון רבינו.

ב[עריכה]

אפי' הי' לה כמה שפחות וכו'. ושכר המלאכה שהיא עושה הסכימו הר"ן והרשב"א דהוי לבעל ולא מטעם א' רשב"א נתן טעם דהוי כהעדפה והר"ן כ' הטעם דאל"כ תתבטל ותבוא לידי זימה ודלא כדעת י"א ששכר מעשה ידי' דידה הוא ע"ש בר"ן וכ"נ לי מוכח מגמ' דף נ"ח ע"ב מהא ומק' התלמודא המקדיש מע"י אשתו וכו' מאי לאו בנזונת ומאי קוש' דלמא מיירי מתני' בהכניסה לו שפחות ודידה הוי לר"א מכ"ש לת"ק דאינה מחויבת כלל א"ו כשי' הרשב"א והר"ן וכ"מ לדעת רבינו פה.

ה[עריכה]

ומניקת את בנה וכו'. דוקא בנה אבל לא בנו שיש לו מאשה אחרת אע"ג שמת בנה וק"ו שאינה מחויבת להניק בשכר לבן אחר ואם נולד לה תאומים פליגי בזה הרא"ש והר"י בפי' דברי הירושלמי ודעת רבינו שאינה מחויבת כמ"ש בהלכה י"ב.

טז[עריכה]

אין כופין אותה להניק וכו'. וז"ל הרי"ו במשרים הא דנתגרשה אין כופין דוקא בשמוציא מניקה אבל אינו מוציא מניקה או שאין לו שכר המניקה כופין אותה ובס' נתיבות משפט דף קס"א ע"א כ' עליו לא מצאתי זה בשום ספר דוודאי כשאינה מוציא מניקה דבר פשוט הוא כיון דאיכא סכנת נפשות כופין אותה אבל כשאין לו שכר המניקה לא ידעתי למה דאם אין לו שכר יתנו לו מקופה של צדקה וזו מי מחייבה להניק בחנם ועי' ברא"ש שהביא הב"י באה"ע סי' פ"ב בזינתה אם מחויבת להניק את בנה ע"ש שסיים וב"ד ישכירו מניקת ואפשר אם יש לה במה להתפרנס והוא אין לו שכר המניקת מחויבת היא להניק.


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.