קדשי דוד/מגילה/ח/ב
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מעבר לתחילת הדף
תוס' ד"ה עד שיכתוב אשורית וכו'. וי"ל דאינה כשרה לקרות אלא למכירין בה דין הוא שלא תטמא את הידים. אבל היכא דכתיבה אשורית כשרה אף לשאינם מכירין ומשום־הכי דין הוא שמטמאה את הידים. דבריהם צל"ע דהא לשמואל דסבירא ליה פ"ב (דף י"ח ע"א) דיוונית כשר לכל, וכ"ש אשורית, היכי קאמר שמואל (דף ז' ע"א) דאינה מטמאה את הידים ומוכרח לומר דלא אמרו דבר זה אלא למי שסובר דמטמאה את הידים ולדידיה הוא דמחלקינן הכי משא"כ למ"ד אינה מטמאה כלל: