קבא דקשייתא/כד
|
< הקודם · הבא > |
קושיא כד [עריכה]
תמוה לי לשיטת הסוברים בחושן משפט סימן רצ"א דשומר צריך משיכה דוקא ובקבלת שמירה לבד אינו מתחייב ובאמת נראה כן מש"ס בבא קמא (דף ה' ע"ב) עיי"ש דשומרין חשיב מעשה. אבל איך יפרש דיעה זו דברי הש"ס בבא קמר (דף מ"ח ע"א) בההוא איתתא דעלתא למיפא ואכל ברחא הלישה דחייבה רבא מטעם דקיבלה שמירה דידעו דיסתלקו הבעלים מחמת צניעות הרי מכל מקום לא משכה. ואין לומר דאפייה הוי כנתינת מעות זה אינו דהרי מדמה לה שם לברייתא דלטחון חיטין ושם היה בשכר כמבואר לעיל שם וגם אין לומר כיון דעכ"פ חייבת בדיני שמים אף מטעם מזיק בלא שמירה. ע"כ מועיל שוב קבלת שמירה בלא קנין כמו שכתב המחנה אפרים (הלכות שומרין סימן ח') גבי פשיעה דעל גרמא מועיל קבלה בלא קנין אבל זה לא שייך כאן כלל. חדא דלא קיבלה בפירוש לשלם על אכילת הברחא הלישה ועוד לא שייך חיוב בדיני שמים כיון דלא נתנה הלישה בידים והש"ס מכח כל שכן מקשה ע"כ דיעה זו צע"ג מש"ס הנ"ל: