פתח עינים/ברכות/מו/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רב נסים גאון
רש"י
תוספות
רשב"א
תוספות הרא"ש
ריטב"א
שיטה מקובצת
חי' הלכות מהרש"א
פני יהושע
צל"ח
פתח עינים
רש"ש
בית נתן
בן יהוידע

חומר עזר
שינון הדף בר"ת


פתח עינים TriangleArrow-Left.png ברכות TriangleArrow-Left.png מו TriangleArrow-Left.png א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

אי מתפח קטינא חריך שקיה וכו' יש להרגיש אמאי לא הזכירו בשמו ויאמר אי מתפח ר' זירא ואמאי הזכירו בכינויו. ואפשר לומר במ"ש משם גורי האר"י זצ"ל דכשהאדם הוא בצרה טוב להזכי' זכיותיו לעורר מליצי יושר למעלה. ועל כן ר' אבהו אף הוא היה מתכוין להזכיר צדקת ר' זירא דלא היה שולט בו האור מצד כשרון מעשיו ולא איחרוך שקיה אלא משום דיהבי ביה עינא. והיה מפורסם עד שהיו קורין לו קטינא חריך שקיה ומזה שנתפרסם לקרותו כך רבים השיב מעון והרבה נתקנאו במעשיו ואלו הם פרקליטין גדולים ועל כן קראו כן לעורר הרחמים:

לא סבר לה מר להא דר' יוחנן דאמר בעל הבית בוצע איכא למידק דמאי דעתיה דר' אבהו דאמר לר' זירא לשרי לן מר והלא הוא סבר כר' יוחנן דאמר בעה"ב בוצע ואורח מברך וכמ"ש בסמוך ואיהו כמאן סבירא ליה כי הא דאר"י בשם רשב"י בעל הבית בוצע ואורח מברך. ותו השתא ר' זירא השיג לר' אבהו מר' יוחנן דאמר בעה"ב בוצע משמע דגם הוא סבר כר' יוחנן ובתר הכי השיגו מרב הונא דמן בבל דאמר בוצע מברך וא"כ לרב הונא דמן בבל אין קפידא אלא דבוצע מברך יהיה מי שיהיה ולא כמ"ש רבי יוחנן בעה"ב בוצע ואורח מברך. ואפשר לומר דאף דרבי אבהו סבר כרבי יוחנן דבעה"ב בוצע מ"מ רצה לכבד לרבי זירא משום שהסעודה לכבודו והוא סיבה לכל זה ודינו כמוהו. ורבי זירא השיבו דהו"ל לדקדק בדברי רבי יוחנן דנקט בעל הבית בוצע ודקדק לומר בעה"ב בוצע ולא אמר בעל הסעודה בוצע לומר דהכל תלוי בבעל הבית אף אי אתרמי מילתא כי האי בעל הבית הוא הבוצע. ומשום דאיכא פלוגתא דלרבי יוחנן בעה"ב בוצע ואורח מברך ולרב הונא דמן בבל בוצע מברך סבר רבי זירא לחוש לתרוייהו ובברכת האורח שאינו מן הדין רק משום דרך ארץ לברך לבעה"ב וגם שיכול לברכו בינו לבין עצמו קודם או אח"ך סבר דאין להקפיד ועל כן בעה"ב בוצע והוא מברך ובזה יצאנו מידי רבי יוחנן ורב הונא דמן בבל. ואחרי כותבי ראיתי להרשב"א בחידושיו שדקדק במ"ש בסמוך ואיהו כמאן ס"ל כרבי יוחנן וכו' דא"כ רבי אבהו היכי קאמר לר' זירא לבצוע ותירץ דשאני רבי זירא דהו"ל כבעה"ב בסעודה זו דמחמתיה עביד יומא טבא לרבנן עכ"ל עלץ לבי שכיונתי במקצת לדעת גדול ואחר זמן רב ראיתי שכ"כ בתוספות רבינו יהודה כ"י כדברי הרשב"א:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

מעבר לתחילת הדף