פתחי תשובה/חושן משפט/קנח
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) כפי מה שגרם לו. עיין באר היטב ועיין בתשובת נודע ביהודה (תניינא סי' כ"ד) שנשאל ראובן חיבר פירוש על סדר נזיקין וקדשים והלך אל שמעון המדפיס ונתפשר עמו בסך ידוע בעד כל דף שידפיס לו אלו השני סדרים עם פרש"י ותוספות ופי' של המחבר הנ"ל למטה והנה דרך המדפיסים אחר גומרם כל דף ודף סותרים סידור האותיות לסדר מהם דף אחר וזה המדפיס יש לו הרבה אותיות לכן לא קלקל הסידור והניחו כמו שהוא רק הסיר מלמטה את הפירוש החדש והדפיס לעצמו שני סדרים הנ"ל עם פרש"י ותוס' וטען ראובן המחבר הנ"ל יען שתשלומי שכירות מסדרי אותיות הוא היה משלם ועתה למה יהנה שמעון מסידור אותיות חנם ויחזיר לו חלקו מסידור האותיות כדין כל הנהנה ממלאכת חבירו כדין מעין המשקה שדות והמקיף את חבירו משלש רוחותיו ושמעון טוען מאחר שהאותיות הם שלו יכול להשתמש בהם כרצונו ואין כח ביד ראובן לקלקל הסידור הדין עם מי. והשיב כפי הנראה מלשון השואל ששמעון נתפשר עם ראובן בקיבולת בסך ידוע כל דף ועל שמעון מוטל שוב לשלם להמסדרים ולהמדפיסים ובעד הנייר הכל משלו א"כ אין לראובן שום טענה על שמעון דכיון ששמעון נותן אותיות אחרים להדפיס הצורך לראובן ואינו מעכב מלאכתו בזה בטלו טענות ראובן ויכול שמעון לומר מתחלה אדעתא דהכי נתפשרתי לפי שידעתי שאוכל להיות נהנה גם אני מהסידור והלא שמעון הוא המשלם להמסדרים ולא ראובן ואמנם אם היה המעשה שחישבו מתחלה בעת השכירות כך וכך אני נותן להמסדרים וכך וכך בעד פרעסין ציער וכך וכך בעד נייר והמותר בעד נתינת האותיות ודיו ואז ראובן הוא המשלם להמסדרים ולא שמעון ושמעון רוצה ליהנות מהסידור אז שייך טענות הצדדים הנ"ל. ואומר אני מה שדימה ראובן זה לדין מעין המשקה שדות אינו דומה כי דין מעין המשקה הוא בח"מ סי' ק"ע ס"א ושם מיירי שכולם באים וצריכים להשקות ולא מיירי שם שכבר חפר העליון כו' (עמ"ש בזה בסי' ק"ע שם) וגם מה שרצה ראובן לחייב את שמעון מטעם מקיף את חבירו ג"כ לא דמי דהרי בפירוש אמרו בב"ק כ' ע"ב דהטעם משום דגרם לו היקיפא יתירא אבל כאן לא גרם לו הוצאה יתירא דתשלומין להמסדרים לא איכפת להו אם יודפס בסידור זה מעט או הרבה כי' ואף דלכאורה י"ל כיון ששמעון צריך להוציא עוד הוצאות להדפיס לשלם לפרעסין ציער וכיוצא א"כ גלי דעתיה דניחא ליה להוציא הוצאות לצורך הדפסה ומגלגלין עליו גם הוצאות הסידור ודבר זה יש ללמוד מדברי התוס' שם בד"ה טעמא דניקף כו' אומר אני שהתוס' כתבו שם לפי שיש שם גם טעם דגרם לו היקף יותר כו' ולא מבעיא לדעת הש"ך בסי' קנ"ח סק"ד שהסכים לפירוש הב"ח וא"כ אפילו גילה דעתו א"צ ליתן יותר ממה שגרם לו הוצאה יתירה אבל במה שלא גרם לו אפילו נהנה ממנו א"צ ליתן וע"ש בב"ח ואפילו לדעת הסמ"ע שם ס"ק י"ט דצריך הפנימי ליתן לפי ערך חלקו מ"מ שאני התם כיון שגרם לו הוצאה קצת יתירה מהני הגילוי דעת לחייבו הכל לפי החשבון אבל היכא שלא גרם לו כלל הוצאה יתירה ודאי לא מהני הגילוי דעת על המקצת לחייבו הכל. ואמנם אחר הישוב נראה שחייב שמעון לשלם חלקו שהרי גם בדר בחצר חבירו אפילו לא קיימא לאגרא אם חסרו אפילו דבר מועט מגלגלין עליו כל השכר כפי שנהנה כמבואר בש"ע סימן שס"ג ס"ז בשם יש אומרים והרי גם כאן מחסרו הרבה שאם לא היה שמעון מדפיס סדרים הללו היו שכיחי וקפצי זביני על ספריו של ראובן כו' ולא מבעיא לדעת הי"א הנ"ל שהם דעת רוב הפוסקים אלא אפילו לדעת הרמ"ה שהביא נ"י שם בפרק כיצד הרגל שאינו חייב לשלם כל מה שנהנה אלא מה שהפסידו אשר לדעתי גם דעת הרמב"ם כן מ"מ בנ"ד ההפסד אינו דבר מועט ואי אפשר לומר בזה שאינו חייב רק מה שהפסידו כי ההפסד לדעתי הוא יתר על הוצאה לכן חייב שמעון לשלם כל מה שנהנהו מסידור האותיות לפי חלקו לפי מספר שמדפיס עכ"ד ע"ש:
(ב) שומעין לו. ע' בתשובת רשמי שאלה (ס"ס מ"ט) שכ' שאינו יכול להחרים עליו שאינו מאמינו על הוצאתו ע"ש ועמ"ש לעיל סי' ע"ה סט"ז ס"ק ע"ז:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |