פרקי דרבי אליעזר/כו
|
< הקודם · הבא > |
עשרה נסיונות נתנסה אברהם אבינו ועמד בכולן וצפוי היה לפניו שעתידין בניו לנסות את הקב"ה עשרה נסיונות והקדים הרפואה למכתם ונסהו בעשר נסיונות. נסיון הראשון כשנולד אברהם אבינו בקשו כל גדולי מלכות להרגו ונחבא מתחת לארץ י"ג שנה שלא ראה לא שמש ולא ירח ולאחר י"ג שנה יצא מתחת לארץ מדבר בלשון הקדש[1], פאס[2] אשרים ושקץ את הפסילים ובטח בצל יוצרו ואמר ה' צבאות אשרי אדם בוטח בך. נסיון השני נתנוהו בבית האסורים עשר שנים ג' בכותה וג' בקדרי וז' בכותה, לאחר עשר שנים שלחו והביאו אותו ונתנוהו בתוך כבשן האש והמלך הכבוד פשט יד ימינו והצילו מתוך כבשן האש שנאמר ויאמר אליו אני ה' אשר הוצאתיך מאור כשדים. נסיון הג' טלטלו מבית אביו וממשפחתו והביאו לחרן ושם מת תרח אביו ואמתלאי אמו. הטלטול קשה לאדם יותר מכל ומנין שטלטלו שנאמר לך לך מארצך וממולדתך. נסיון הד' מיום שנבראו שמים וארץ לא בא רעב אלא בימי אברהם ולא בכל הארצות אלא בארץ כנען בלבד לנסותו ולהורידו למצרים שנאמר ויהי רעב בארץ וירד אברם מצרימה. נסיון החמישי שנלקחה שרה אשתו לפרעה לאשה וכי יש אדם שרואה שאשתו נלקחה לאיש אחר ואינו קורע את בגדיו אלא בעצה לקחה שלא קרב עליה. ר' טרפון אומר באותו הלילה של פסח היה והביא הקב"ה על פרעה ועל ביתו נגעים גדולים להודיע שכן הוא עתיד להכות את מצרים בנגעים גדולים שנאמר וינגע ה' את פרעה נגעים גדולים. ר' יהושע בן קרחה אומר מאהבתו אותה פרעה כתב לה בשטר כתובה כל ממונו בין כסף בין זהב בין עבדים בין קרקעות וכתב לה את ארץ גשן לאחוזה לפיכך ישבו ישראל בארץ גשן שהיא של שרה אמנו וכתב לה את הגר בתו מפלגשו לשפחה. ומנין שהיתה הגר המצרית שפחה שנאמר ושרי אשת אברם לא ילדה לו ולה שפחה מצרית ושמה הגר. השכים פרעה בבקר נבהל ונחפז שלא קרב לשרה וקרא לאברם וא"ל הרי אשתך וכל שטרות מתנותיה עמה לך ואל תעמוד בארץ הזאת שנאמר הנה אשתך קח ולך וכתיב אחריו ויצו עליו פרעה אנשים כל מה שנתן לשרה נתן אבימלך לאברהם שנאמר ויקח אבימלך צאן ובקר ועבדים ושפחות מעביר לאברם בבואו בארץ כנען עד ארץ פלשתים והכל צפוי לפני הקב"ה ואבימלך היו כל נקבות ביתו עקרות אפילו עד ביצי כנים ושלח אבימלך ולקח את שרה סבור להעמיד ממנה בנים וירד מיכאל המלאך ושלף חרבו להרגו אמר לו זה דין משפט אמת להרגני כמה שלא ידעתי שנאמר הגוי גם צדיק תהרוג הרי הוא אמר לי אחותי היא אמר לו השב את אשת האיש כי נביא הוא וממך למד אדם שבא לעיר על עסקי אכילה שואלין אותו על עסקי אשתו אין שואלין אותו ויתפלל וחיה עמד אברהם והיה מתפלל לפני הקב"ה ואמר רבון העולמים אדם בראת לפריה ורביה ואבימלך וביתו יפרו וירבו ונעתר לו שנאמר ויתפלל אברהם אל האלהים וירפא אלהים את אבימלך ואת ביתו וילדו:
- ↑ בהגהות על ספר משנה תורה להרמב"ם (נדפסו בקובץ בית אהרן וישראל גליון נו, כסלו תשנה) כתב שמבואר בפדר"א כאן שאם נחבא הנער מיום שנולד שלא יראה לא שמש ולא ירח, שידבר בלשון הקודש, ושכן מצא בספר מפתח רעיון כתיבת יד דף צט, וכן כתב בהדיא בספר מעבר יבק. אמנם יעיין בפירוש הרד"ל (כאן) שהביא גירסאות שנחבאו עמו עוד אנשים ויתכן שלמד מהם או שרק אצלו נעשה פלא זה. ובעיקר הנדון אם ילד שיגדל ללא שילמדוהו לשון אם ידע לדבר בלשון הקודש, ע"ע *לשון הקודש.
- ↑ אולי צ"ל מאס.