פרקי דרבי אליעזר/כא
|
< הקודם · הבא > |
כתיב ומפרי העץ אשר בתוך הגן תנא ר' זעירא אומר מפרי העץ אין העץ הזה אלא אדם שנמשל כעץ שנאמר כי האדם עץ השדה וגו'. אשר בתוך הגן אין בתוך הגן אלא לשון נקייה מה שבתוך הגוף. אשר בתוך הגן אשר בתוך האשה ואין גן אלא האשה שנמשלה לגן שנאמר גן נעול אחותי כלה מה הגנה זו כל מה שנזרעה היא צומחת ומוציאה, כך האשה הזאת כל מה שנזרע הרה ויולדת מבעלה. ועברה את קין ואח"כ עברה את הבל שנאמר והאדם ידע את חוה אשתו מהו ידע שהיתה מעוברת וראתה דמותו שלא היה מן התחתונים אלא מן העליונים והביטה ואמרה קניתי איש את ה'. ר' ישמעאל אומר משם עלו ונתייחסו כל דורות הצדיקים ומקין עלו ונתייחסו כל דורות הרשעים המורדים והפושעים במרום ואומרים אין אנו צריכין לטיפת גשמיך שנאמר ויאמרו לאל סור ממנו. רבי מיאשא אומר נולד קין ותאומתו עמו נולד הבל ותאומתו עמו א"ל ר' ישמעאל והלא כבר נאמר ואיש אשר יקח את אחותו בת אביו א"ל מתוך הדברים האלה תדע לך שלא היו אחרות בעולם שישאו להם והתירן וע"ז נאמר כי אמרתי עולם חסד יבנה בחסד נברא העולם עד שלא נתנה תורה. רי"א קין והבל תאומים היו שנאמר ותהר ותלד את קין בההוא שעתא אוסיפת למילד שנאמר ותסף ללדת והיה קין אוהב לעבוד אדמה לזרוע והבל היה אוהב לרעות צאן זה נותן ממלאכתו מאכל לזה וזה נותן ממלאכתו מאכל לזה. הגיע ליל י"ט של פסח א"ל אדם לבניו בליל זה עתידין ישראל להקריב קרבנות פסחים הקריבו גם אתם לפני בוראכם. הביא קין מותר מאכלו קליות זרע פשתן והביא הבל מבכורות צאנו ומחלביהן כבשים שלא נגזזו לצמר ונתעב מנחת קין ונרצת מנחת הבל שנאמר וישע ה' אל הבל ואל מנחתו. ר' יהושע בן קרחה אומר אמר הקב"ה אל יתערבו מנחת קין והבל לעולם שמא ח"ו יתערבו בארג בגד שנאמר לא תלבש שעטנז וגו' אפי' היא מעורבבת לא יעלה עליך שנאמר ובגד כלאים שעטנז לא יעלה עליך. ר' צדוק אומר נכנסה קנאה ושנאה גדולה בלבו של קין על שנרצית מנחתו של הבל ולא עוד אלא שהיתה אשתו תאומתו יפה בנשים אמר אני אהרוג את הבל אחי ואקח את אשתו שנאמר ויאמר קין אל הבל אחיו ויהי בהיותם בשדה ואין בשדה אלא האשה שנמשלה כשדה שנאמר כי האדם עץ השדה. לקח אבן וטבעו במצחו של הבל והרגו שנאמר ויקם קין אל הבל אחיו ויהרגהו. ר' יוחנן אמר לא היה יודע קין שהנסתרות גלויות לפני המקום מה עשה נטל את נבלתו של אחיו וחפר וטמן אותו בארץ. אמר לו הקב"ה אי הבל אחיך, אמר לפניו רבש"ע שומר שדה וכרם שמתני שומר אחי לא שמתני שנאמר השומר אחי אנכי אמר לו הקב"ה הרצחת גם שמעת קול דמי אחיך צועקים אלי כיון ששמע קין הדבר נבהל ואוררו שיהיה נודד בארץ על שפיכות דמים ועל מות רע. אמר קין לפניו רבון העולמים גדול עוני מנשוא שאין בו כפרה ונחשב לו הדבר הזה כתשובה שנאמר גדול עוני מנשוא. ולא עוד אלא יעמד אחד בארץ מזכיר את שמך הגדול ויהרגני. מה עשה הקב"ה נטל אות אחת מכ"ב אותיות שבתורה וכתב על זרועו של קין שלא יהרג שנאמר וישם ה' אות לקין. הכלב שהיה משמר צאנו של הבל הוא היה שומרו מחית השדה ומעוף השמים. והיו אדם ועוזרו יושבים ובוכים ומתאבלים עליו ולא היו יודעים מה לעשות להבל שלא היו נהוגים בקבורה בא עורב אחד שמת לו אחד מחבריו לקח אותו וחפר באר וטמנו לעיניהם אמר אדם כעורב אני עושה מיד לקח נבלתו של הבל וחפר בארץ וטמנה ושלם הקב"ה שכר טוב לעורבים בעולם הזה, ומה שכר נתן להם כשהן מולידין את בניהם רואים אותן לבנים ובורחים מפניהם וסבורים שהם בני נחש והקב"ה נותן להם מזונם בלא חסור ועוד[1] אלא שהן קוראים ליתן מטר על הארץ והקב"ה עונה אותן שנאמר נותן לבהמה לחמה לבני עורב אשר יקראו:
- ↑ לכאורה צ"ל: ולא עוד.