פלתי/יורה דעה/פ

פלתי ‏ יורה דעה פ

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

		דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי.
		אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה. תוכלו להגיה את הדף מול דף הדפוס המקורי	עריכה

(א) וחכמים נתנו סימנין וכו' עמש"ל בסי' הקודם ע"ש:

(ב) שור הבר מין בהמה וראה מין חיה והנה התוס' זבחים דף קי"ג ע"ב ד"ה אורזילא וכו' כתבו ואותו בופלס שאנו קוראין ראם ליתא וחלבה אסור דראם ודאי מין חיה וחלבו מותר דבופלס שבמקומינו קטנים דאין לומר שהוא מן ראם ויש במינו גדול דא"כ מאי קשי' לי' היכי קם הא לא קשי' לי' ארי' דבי עילאי היכי הוי קם שהי' אריות קטנים שיכול להכניס וכו' ושמעתי מקשי' מה ראי' הא הגמ' משני על הך קושי' איך קאי רימא אר' ינאי גורתיו הכניס ופריך הגמ' והאמר רבב"ח לדידי חזי' לי' וכו' וא"כ מארי' דבי עילאי לא מצי להקשות די"ל גורתיו הכניס ותו לא מצי להקשות דגורתיו של ארי' אין רואה אבל מן רימא שפיר פריך דל"ל גורתיו דהא רבה ב"ח חזי' לי' לאורזילא בת יומא וכו' ולק"מ דאם אמרינן דאריה יש במינו גדולים וקטנים וכמו כן ברימא יש במינו קטנים וגדולים ומקטנים אינן נעשין גדולים דאל"כ עדיין לא יקשה האיך קם דנח קטנים הכניס ואח"כ נעשו גדולים ומכצ"ל דאינו נעשה מן קטן גדול ועם כל זה צריך לומר דנקרא מין אחד דאל"כ עדיין א"א למשרי חלב בופיל הואיל וראם חיה דהא שני מינין הם ועכצ"ל דמין אחד הם ומ"מ מקטנים אינו נעשה גדולים וא"כ נח ע"כ הכניס גורות זכר ונקבה מן גדולים וזכר ונקבה מן קטנים דהא יש בעולם גדולים וקטנים והן ממה שהכניס נח והולידו ועשה פרי ולפ"ז הכניס ארבע והא ארי' מין טמא והכל מין אחד והתורה אמרה ממין טמא יביא רק שנים שנים וא"כ א"א משא"כ בראם שפיר י"ל דיש קטנים וגדולים הכל ממין אחד ואין נעשה מקטן גדול ומ"מ גורתיו הכניס מזה זכר ונקבה ולא קשה הא ה"ל ארבעה דהא בופיל מין טהור ובטהור הביא שבעה ודברי התוס' נכוני' ואמת בתוס' לא הוי צריך להקשות איך קם ארי' דבי עילאי רק בקיצור הא הוצרך להביא במין אחד טמא ארבע כיון דעל כרחך מן קטנים אינו נעשה גדולים אלא דעדיפא פריך איך קם ולפי מ"ש יובנו דברי תוספת דהקשו דלמא לא פריך מן אריה דבי עילאי דמה קושיא מה שכתב דהקשה איך קאי ראם או דהקשו איך קאי אריה ואלו הקשו מן אריה הוי קשה לן למה לא פריך מראם ולפי מה שכתבתי ניחא דעל ראם יכול לשנוי גורתיו הכניס וצריך לומר קושית הגמ' לדידי חזי לי וכו' משא"כ אלו הקשה מאריה לא המ"ל גורתיו הכניס כמו שכתבתי וזה ברור וק"ל:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.