פירוש קדמון על ספר חסידים/תפט
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ואם אדם כו' אף ע"פ שהוא חכם ביותר כו' ר"ל כיון שהוא חכם ביותר לא שייך בו שהיה לו לשאול לחכם ואף על פי כן אותו מעשה שהיה כונתו לטובה נהפך ובא לו רעה ע"י וקאמר זהו הואיל וחוטא אם הוא חכם ומפרש דבריו ואפילו אינו חכם כו' הואיל ויכול לדעת כו' דהיינו מכח שאלת חכם יכול לדעת כנ"ל ואם הוא חכם והואיל ולא שם על לבו כו' דוגמת עוזא כו' והיה לו לדעת כו': וכן פנינה וכן יעקב כו' ר"ל אע"פ שפנינה לטובה ולשם שמים נתכונה כדי שתתפלל חנה כדאיתא בב"ב אע"פ כן נענשה ומתו בניה וכן יעקב לשם שמים היה מתכוין שלא נתנה דינה לעשו הרשע אף על פי כן נענש ולקחה שכם:
ועוד בדבר כו' ר"ל לא מבעיא שמקבל שכר על דבר שעושה לש"ש והוא שלא כהוגן עשה ולא נהנה מהדבר שלא נעשה כהוגן אלא אם אפי' מה שנעשה שלא כהוגן הוא דבר שנהנה ממנו כגון עידו הנביא שאכל עם נביא שקר ועל הדבר הזה היה מוזהר אלא שכונתו היה לש"ש שהיה סבר שהוא נביא אמת יקבל שכר משום שהיה נראה כו': |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |