פירוש קדמון על ספר חסידים/שעד
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
יש אדם שהיה לו אשה כו' והאדם טוב. נ"א והאשה מחרפת בעלה והוא ימו' בחייה וכתיב הנפש וגו' ר"ל היא כו' ולא הוא זאת התשובה כיון שהיא בפני בעלה בתרבות רעה והיא תעשה כפי רצונו ולא יקפיד עליה כי האדם היה חייב כו' ואפי' אינו כו'. ר"ל אפי' אינו חייב להוכיחה לפעמי' נגזר עליו שיהיה לו אשה רעה כל ימיו בעון אביו שעשה לאשתו רעה דהיינו אשת אב והיא לא מחלה כדי להיות לבנה חרגה אשה טובה או אמו עשתה רעה לבעלה דהיינו בעל אמו וזה שאמר ואפילו אמו לאביו וא"ת מה יכול אביו לעשות שמקנטר' אותו שהרי מוחל לגבי בנו הקינטור וכדי שלא יהיה לבנו אשה רעה ואמר מ"מ גורמת כו': וא"ת כיון שהאב טוב כו' ר"ל אם האב טוב למה יהיה הזרע כמו האם הלא כתיב למשפחותם לבית אבותם או אם האב מקניט כו' למה יהיה להם הזרע באותו ענין אע"פ דכתיב לבית אבותם מ"מ למה לא ירפא זכות האם על עון האב וזה שכתוב נמי וכן אם האם כו' לפי שהאב טוב וכתיב לבית אבותם האם טובה וזכותה יגן על הזרע וכתב תירוץ על זה שצריך זכות גדול לבטל העונש: או פעמים ששניהם טובים ר"ל לפעמים אע"פ שאחיה רעים ואין להם זכות כו' כנ"ל אם הוא בענין זה הרי אותו ילד טוב: ופעמים שדברי חכמים מתבטלים ר"ל דברי חכמים אלו מתבטלים מפני דברי חכמים אחרים כדמפרש ואזיל שאמרו אם שלשה דורות ת"ח אין התורה פוסקת מהם פעמים פוסקת אם ישא אשה שאחיה ע"ה מפני חכמים אחרים שאמרו רוב בנים הולכו' אחר אחי האם וגם אמרו הבועל ארמית בני' ע"ה ופעמים בניהם ת"ח מפני שנשא אשה שאחיה ת"ח ובטל מפני ת"ח אחרים שאמרו רוב בנים הולכים אחר אחי האם: נ"א אלא בשביל שמשפחות אמותיהם ת"ח. וע"ז אמר ומאי אולמי האי מהאי דהיינו מה כח של חכמים אלו יפה מהחכמים אחרים שיתבטלו דכרי אלו מפני אלו היה לו לזווגם שלא יבוטל דבר אחד מן החכמים ומשני אמת כו' והבורא כו' כי כו' ואם מתעשרים כו'. ר"ל מזה מוכח שהקב"ה מזווג כפי הדיעות שהרי עושר נתן לו הקב"ה כדי שיתחתנו בהם בני אדם הגדולים שכפי הדיעות אם היו עניים לא היו מתחתנים בהם:
והנה הקב"ה מנהג עולמו כו' ר"ל כשם כשמתעשרים בני הדלים ומתגברים כדי שיתחתנו כו' כנ"ל כן הוא כשירצה הקב"ה לתת גדולה יהיה לו ולזרעו עושר כו' ואמר ותדע שכן הוא שהרי כו' ואינו ראוי לכך כו'. ר"ל אינו ראוי לכבוד הזה אלא כו' ונכבד בעיני הבריות דהיינו לשלם לו מקצת זכיות שעשה בעה"ז כמו שאמר לעיל כדי לשלם לו בזה העולם: |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |