פירוש קדמון על ספר חסידים/שסז

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

פירוש קדמון על ספר חסידים שסז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

כתיב ונתתי להם וגו'. נ"א מפני הכבוד שנאמר יעלזו וגו' ר"ל כתיב להם לשון רבים וכתיב אתן לו לשון יחיד ומתרץ לפי כו' שענין יד דהיינו מקום שבח ומעלה כפי' רד"ק ושם טוב שאמר בפסוק זה יש שזוכה כו' יש צדיקים כו' או לומדים יחידי' מפני הכבוד כדי שיבואו לידי כבוד כמאמר הכתוב יעלזו חסידים בכבוד דמלת חסידים לשון רבים ואז אם רבים הם יכבדו וגם כתיב ונגד זקיניו כבוד זקיניו לשון רבי' יהיו כבוד להם ויש לקיים גם הגירסא מפניו כבוד' דהיינו מהקב"ה יגיע להם הכבוד כשרבים הם כנ"ל ויש צדיק שזוכה כו' אבל רוב צדיקי' כו' שיזכרו שמו על שם תמותו דהיינו כשמת מספידים עליו ואומרים יש להתאונן על צדיק זה שמת משום כשעדיין חי כל צדקת ה' עשה ויש נמי לומר שנזכר למעלה לאחר שמת על שם תמותו כלומר שהיה צדיק תמים צדקת ה' עשה כל ימי חייו ופעמים בחייו לוקה בזרע זכרים דהיינו שממעטין לו בעה"ז זרעו כדי שלא יהא הנאה כפלים כו' כמסיים בסמוך או היו כו' והשתא א"ש שמלת טוב דבוק עם מלת שם ולא עם מבנים וגומר ומלת מבנים וגומר נמשך למטה ודבק עם מלת שם עולם אתן לו וגו' וה"ק ונתתי להם דהיינו לרוב הצדיקי' יד ושם טוב אבל לא לעולם ומבנים ומבנות כי רוב הצדיקים אינם זוכים לשני עולמות אבל שיזכו מבנים ומבנות שלא יהיו ממעטים לו בעה"ז זרעו ושם טוב מזרעו ויהיה לו שם טוב לעולם גם בעה"ז ויזכה לשני עולמות אתן לו וגו' דהיינו ליחידים כי יש צדיקים שזוכים לשני עולמות:< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.