פירוש קדמון על ספר חסידים/קע
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
מעשה כו' ובשביל קרוביו כו' ר"ל בשביל קרוביו תחלה ואח"כ כו': ועוד הן כמו כן בשבילם ייטב לי ר"ל כמו בשבילי שאני נודר בשביל נשמותיהם וייטב להם כמו כן הן בשבילם ייטב לי: ועוד אם יאמר אדם כו' ר"ל ועוד יש לתרץ אם יאמר אדם ויקשה מה מועיל כו' הרי האב יכול לפדותו בצדקה בתמיה ואומר אח וגומר שהאיך אפשר לומר שהאב יכול לפדותו בצדקה והא כתיב אח לא פדה יפדה איש יש לתרץ אלא לפי כו' מעשה היה באחד כו' וממעשה זה תראה שיכול אדם אחד לתקן לאחר מותו של אדם אחר מה שעיות בחייו אע"פ שלא צוה על כך בחייו על אותו תיקון וזה שכתב: לא יצילו כל הצדקות כו' ר"ל וע"ז נאמר אח לא פדה יפדה איש אבל אם זכה כו' אז מועיל כו': אבל מי שלא זכה כו' ר"ל מי שלא זכה בחייו לאחר מיתה לא יועיל כו' אא"כ צוה כו':
נ"א צום זה בחייו ועשו במותו כמו כו'. ור"ל אם צום על דבר זה בחייו ועשו במותו על פי צואתו כמו שעשו כו' דבכענין כזה הוי כאילו הוא עצמו עשה הדבר הזה בחייו וזה שמסיים ואמר וזה אמרו תלה הכתוב במשה ודוד מפני שמשה ודוד צוו על כך בחייהם ונעשו לאחר מותן ע"פ צוואתן לכך תלה הכתוב במשה ודוד כאלו הן עצמם עשו הדבר הזה בחייהם עיין תתשע"א וזה אמרו תלה הכתוב במשה כו' ר"ל דכתיב ויקח משה את עצמות יוסף עמו דמשמע דכל עלייה של מ' שנים ובפרט הקבור' שהוא עיקר ותכלית עלייה משה עשה אלא משום שמשה צוה על העלייה וגם צוה על הקבורה לקבור אותו לאחר מותו בשכם ומה שעשו ישראל לאחר מות משה על פי צואתו עשו לכך נקרא הכל ע"ש משה עיין מהרש"א פ"ק דסוטה שכתב כעין זה: |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |