פירוש קדמון על ספר חסידים/קמה
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
כעס בחיק כסילים ינוח כו'. ר"ל כיון שכעס הוא בחיק כסילים ע"כ הוא רע מאוד וע"כ צריך כו' עד קצה האחרון אע"פ אע"פ שבכל דבר הדרך הממוצע הוא הטוב אבל הכעס צריך להתרחק ממנו עד קצה האחרון וילמד כל אדם כו' שלא יכעוס כלל: ועזיבת הכעס מביאתו לכנוס בדרך ענוה ר"ל בזה יתורץ מה שאמר בפרקי אבות מאד מאד תהיה שפל רוח ואמר מלת מאוד בכפל להורות לן אע"פ שבכל הממוצע הוא הטוב אבל הגאוה יתרחק ממנו לגמרי ע"ש וע"ז י"ל הלא גם הכעס צריך להתרחק ממנו עד קצה האחרון כנ"ל וא"כ למה לא נאמר זה ג"כ לענין כעס אבל לפ"ז ניחא כי עזיבת הכעס מביא לידי ענוה וממילא הכעס מביא לידי גאוה וא"כ הגאוה נמי הוי בכלל שנא' מאוד מאוד הוי שפל רוח: כאשר לא יהיה המאכל מתוקן כו' ר"ל לא יהיה מתוקן מניקור וממליחה יאמרו מאימ' יתירה שמטיל שהוא מתוקן:
ילכו ויקנו דבר איסור כו' ר"ל אם נאבד שום דבר מהיתר יקנו דבר איסור תמורת ההיתר שנאבד כדאיתא בגמרא וכן פרנס כו' כי הם נמנים אויבי ה' בגמרא דר"ה דקאמר אבל כו' ופשוטו של דבר דהאי אויבי ה' דקאמר לאו על כל הני דחשיב קאי אלא סתם אויבי ה' כו' כלשון הגמרא דמס' ר"ה: |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |