פירוש קדמון על ספר חסידים/צג
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
כל ישראל ערבים זה לזה. ר"ל דהקב"ה עשה טובה לישראל שיהיו ערבים זל"ז שאם יעשה אחד מישראל מצוה או יזכה יהי' לכל ישראל חלק מאחר שהם ערבים זה לזה וע"ז קשה הלא יותר ממה שמשכירים מפסידי' שאם יחייב אחד מהם ויעבור על מצות ל"ת יהיה כל ישראל נכשלים כמאמר הכתוב וכשלו איש באחיו איש בעון אחיו מלמד שכל ישראל ערבים זה לזה ובפרטות שמצות ל"ת הן שס"ה ומצות עשה הן רמ"ח וא"כ עונשין מחמת ערבות הן שס"ה וקיבול שכר מחמת ערבות רמ"ח ולפי זה טוב היה בלא ערבות מערבות כיון דעונשים מחמת הערבות הם הרבה יותר מהקיבול שכר מחמת הערבות ומשני ואמר ואלמלא כו' אלא כדי שיעשו סייגות וגדירות שלא יחטאו ור"ל כיון שמחמת הערבות נעשה סייגים שלא יחטאו ולא עוברים על מצות ל"ת לפי זה קיבול שכר מחמת ערבות על מצות עשה יותר מעונשים על ערבות על מצות לא תעשה:
מכאן ואילך הקב"ה שומרו ר"ל הקב"ה רואה מעשה בני אדם אם עושה שלש פעמים כן דאז נחשב לפני המקום ב"ה ולמה כן דלמא לא יעשה כזה בפעם רביעית אלא ודאי הטעם כיון ששמר כו' כנ"ל וא"כ בבני אדם אלו נמי קיבול שכר מחמת ערבות יותר מעונשים על ערבות מצות ל"ת כיון שהקב"ה שומר מכאן ואילך שלא יחטאו וא"כ דכל ישראל ערבים זל"ז הוי זכות לפ"ז לישראל לכי שהוא רחוק מן ההפסד וקרוב לשכר: |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |