פירוש קדמון על ספר חסידים/נט

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

פירוש קדמון על ספר חסידים TriangleArrow-Left.png נט

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

כי לא נחש ביעקב וגו' צונו צורנו לא תנחשו כו'. ק"ל דאמר הכתוב כי לא נחש ביעקב ובעינינו ראינו שמנחשים ומתרץ ואמר צונו כו' ור"ל הא דכתיב כי לא נחש וגו' היינו שאין השטן מתעה את יעקב לנחש אלא א"כ מתחיל מעצמו לנחש ואח"כ מתעה אותו השטן להיות אותו הדבר לסימן בידו לנחש לעולם לכך צונו בוראנו לא תנחשו שלא תתחילו לנחש שאם תנחשו אחר כך השטן מתעה אתכם כנ"ל: נ"א אך השטן הוא המתעה כו' שזה מנחש כו' אלך ואפיל כו' דהיינו שמתחיל לנחש ואומר יפול כו' אז אומר השטן אלך כו' כנ"ל ואותן בני אדם כו'. ואומר נמתין עד ר"ח אע"פ שאין זה נחש כדאיתא בי"ד סי' קע"ט:

ואם חשב לעשות מצוה ונאנם כו' ר"ל אפילו מתיירא שאם רוצה לעשות המצוה תיכף שנאנס ולא יכול לעשות המצוה לכך ממתין לאחר זמן שבודאי לא יבא לאונס שלא יעשה המצוה אפ"ה לא ימתין שאם חשב לעשות המצוה כו' מעלה עליו הכתוב כו' מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה ונמצא שיש לו שכר המצוה על המחשבה אע"פ שנאנס ולא עשה המצוה לפיכך אל יאחר המצוה מכח שירא שנאנס כו':
< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.