פירוש קדמון על ספר חסידים/לח
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
נצור לשונך מרע כאשר תוכיח כו'. ק"ל בפ' למה לא אמר נצור לשונך מדבר רע כמ"ש בפסוק זה ושפתיך מדבר מרמה לכך אמר שתחלת הפסוק לא קאי על מדבר דבר רע אלא קאי על מוכיח חבירו וה"ק נצור לשונך כאשר תוכיח חבירך שלא תוכיח שיהא דבריו יותר משכלי כדמפרש בסמוך שלא יהיה תוכחתו ודבריו לו לרע ולקלון שאומרים השומעים כו' כדאיתא בסמוך: על כן המעיין כו' ואל יתכוין כו' לדעת ספר כו' ר"ל אל יתכוין להשכיל ולדעת חכמה כדי לספר לבני אדם אותן החכמות וזה שמסיים כי ספור החכמה אינה תועלת למספר אותה אם איני עושה כדבריו כנ"ל: נ"א פירוש אחר שדבריו כו' אז יהי' דבריו מושלי' עליו ונלכד הוא בידם ור"ל אם מדבר יותר ממה שראוי לו לפי חכמתו לפעמים נתפס ונלכד בדבריו ובא להיזק מכח דבריו ונמצא דבריו מושלים עליו:
נ"א אז יהיה דבריו נשמעים לו ור"ל מושל על דבריו כדמפרש כלומר כו': |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |