פירוש קדמון על ספר חסידים/יד
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שורש אהבת ה' ואהבת את ה' אלהיך בכל לבבך. ר"ל מה שנא' בפסוק זה הוא שורש אהבת ה' ומפרש כוונת הפסוק וכצ"ל צונו בוראנו לעבדו בירא' ושתהא כו' ווי"ו דולזכות דבסמוך צ"ל כאן ושם צ"ל לזכות בלא וי"ו וה"פ צונו בוראנו לעבדו ביראה וגם שתהא כו' כדמסיק נמי בסוף הסימן והבורא כו' לאהבה ולירא' שמו כו': ושתהא כו' ובלב טוב כו' ר"ל זהו פירושו של הפסוק ואהבת וגו' בכל לבבך וגו' בכל לבו כו' עכשיו מפרש מלת לבבך ונפשך ומאודך ואמר בכל לבו פירושו בכל הרהוריו ואח"כ אמר איך לעשות כו' כיון דהרהורים כתיב ממלת לבבך ממילא מה שכתב בכל נפשך פירושו לעשותו מעשה שתראה ממנו אהבת ה' וע"כ אמר איך לעשות האוהב כו' לזכות את הרבים דהיינו שיעשה שילכו הרבים בדרך הישר ויעשו מצות בוראם ומכח זה יתגדל ויתקדש שמו: ולעשות קידוש ה' ר"ל הקידוש ה' מה שיכול לעשות ביחידות דהיינו מה שתלוי בו יעשה ולמסור עצמו כו' ואם יעשה כזה מקיים בכל נפשך שלא: לחמוד ממון במקום כו' ר"ל שזהו פירושו של בכל מאודך שלא לחמוד ממון אעפ"י אם יתן לו אחד ברצון ימנע מליקח במקום שיש קידוש ה' כמו שמצינו וכו' ושלא לבטל ד"ת כו' דרש נמי בכל מאודך בכל מדה ומדה שלך הוי מודה לו ועשה רצנו בשלמות לכך לא יבטל ד"ת כו' שהוא רצון להבורא להגות בו יומם ולילה בשביל תענוגים כו' ומפני זה כ' וגם לעזוב כו' כדי שיהא לבו שלם כו' שאם לא יעזוב טיולים כו' מהרהר בלבו בדברים אלו תמיד ואין לבו שלם כו': וטורח כו' ר"ל אעפ"י שיש לו טרחה ועמנה רבה לעשות רצון הבורא יטרח ויעמול שיש לו לטרוח ולבקש דייקי: העובד מאהבה כו' הולך בנתיבות החכמה הראוים ועוסק בתורה ר"ל עוסק בתורה בחכמה הראויה ולא באגדות של דופי: ואוהב ה' כו' אלא עובד באמת כו' ר"ל אם עובד משום ד"א אינו עובד בצדק ואמת והוא צריך לעבוד באמת מפני שהקב"ה אמת וצריך להדמות ולילך בדרכיו וסוף הטובה לבא בכללה דהיינו שאם הוא עובד כעין זה ואין כוונתו מפני דבר שבעולם בודאי סוף הטובה לבא בכלל זה: וצריך כו' כמו שצונו בכל לבבך וגו' ר"ל שפירושו כנ"ל בכל הרהוריו וכל דגר שעושה אהבת הבורא כו' כנ"ל וזהו שמסיים נמי לקמן בסמוך כמו שצונו בכל לבבך נ"א אלא כגון כו': והבורא יתברך שמו כו' והאיך הוא הדרך לאהבתו וליראתו ר"ל מכח מה בא האהבה והיראה שהוא אוהב ה' ויירא ממ"ו כדכתיב ואהבת וגו' את ה' אלהיך תירא ואמר דזהו הדרך: וכשהוא מחשב בדברים האלה בעצמו ר"ל במעשיו של הקב"ה הגדולים כו' כנ"ל נרתע לאחוריו וירא ויפחד לדעת שם הגדול שהוא בריה קטנה מאוד כו' ויאמר כיון שהוא בריה קטנה כו' כנגד מעשיו איך יכול לדעת שם הגדול ע"כ יבא לו מזה דרך ליראתו וירא כו':
וכן אמר דוד כי אראה שמיך וגו' ר"ל מכח מעשיך הגדולים אני רואה מה אנוש וגומר כנ"ל: |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |