פורטל:ציצית/ובלכתך בדרך/3
הביאור הלכה (בסי' ס') פסק שמי שלבש ארבע כנפות ולא כיוון לשם מצות ציצית, ביטל עשה, שהרי קיי"ל מצוות צריכות כוונה, ונמצא שלבש ארבע כנפות בלי לקיים המצוה.
דבריו אלו אינם מוסכמים, שהרי יש לדון שלא שייך 'ביטול עשה' כשבפועל היו ציציות כשרות בארבע כנפות כסותו (ראו למשל: קובץ שיעורים, א, מסכת כתובות סימן ר"נ), אך לפי דבריו לכאורה יש לתמוה מדוע לא יהיה כך הדין גם לגבי סוכה.
נחלקו האחרונים אם הכוונה שיושבים אנו בסוכה לזכר ענני הכבוד היא רק לכתחילה (פמ"ג סי' תרכ"ה) או גם לעיכובא ולא קיים המצוה אם לא כיוון (ביכורי יעקב סי' תרכ"ה).
ולאור דברי הביאור הלכה, יוצא לכאורה שלפי דברי הביכורי יעקב - מי שאכל בסוכה ולא כיוון לזכר ענני הכבוד, לא רק שהפסיד את המצוה, אלא עבר על איסור וביטול עשה, והרי הוא כמי שאכל מחוץ לסוכה. הנשמע כדבר הזה? או שמא ישנו חילוק יסודי בין מצות סוכה למצות ציצית בנקודה זו?