ערך/סכך
|
|
ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי 
סכך
לשם צל[עריכה]
בגמרא בסוכה (ח:) מבואר שצריך ליתן הסכך לשם סכך, ולפיכך סוכת רקב"ש וגנב"ך כשרה רק באופן שעשה את הסוכה לשם צל.
- סיכוך על ידי קטן
הפרי מגדים (א"א או"ח סימן תרלה סק"א) חקר אם קטן יכול לסכך הסוכה כיון שאף שאין כוונתו חשובה כוונה אך מחשבתו מתוך מעשיו מהני {{ממ|בבלי/חולין/יג/א|חולין יג.]]}.
ובאבני נזר (או"ח סימן תעה) חילק שלא נאמר הדין בסוגיין אלא לענין מצוות שיש בהם דין כוונה, משא"כ לענין סוכה שהכוונה אינה נצרכת אלא כדי להגדיר שיהיה הסכך לשם צל, לזה בודאי סגי מה שיש כוונת גדול לשם סכך אף אם בפועל יניחנו הקטן[1].
- דפנות קודמות לסכך
הט"ז (סימן תרלד סק"ד) כתב שכיון שצריך שיהיה הסכך לשם צל לכן צריך שיהיו הדפנות קודמות לסכך, כדי שתהיה הנחתו לשם צל שאינו שייך אלא באוהל[2] ואף אם יעמיד הדפנות אחר כך פסול משום *תעשה ולא מן העשוי.
סכך פסול[עריכה]
המרחשת (סימן יז אות ה) חקר בגדר פסולי סכך במחובר וכדומה, אם בעינן סכך כשר ובסכך פסול ליכא למעלה זו דסכך כשר או שבסכך שאינו כשר יש פסול[3].
- ↑ ועי' אורחות רבינו (ח"ב, ענייני סוכה אות כד) שהחזו"א הסתפק בזה.
- ↑ שהרי לכן אין גג בלא דפנות חשוב אוהל לענין שבת, עיין שו"ע (סימן שטו).
- ↑ ועיין פירות תאנה (סוכה ט:) מה שיישב לפי זה קושיית השער"י (ש"ג פי"ט) איך מהני ביטול בסכך פסול לדעת העונג יום טוב (ח"א סימן ד) שביטול ברוב מהני רק להסיר דין פסול אך לא להוסיף דין הכשר על המיעוט.
| לניווט בין ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי | |
|---|---|
|
| |
| א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י • כ • ל • מ • נ • ס • ע • פ • צ • ק • ר • ש • ת |