ערך/אין שבות במקדש

מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי אין שבות במקדש

הטעם שאין שבות במקדש

הטעם שאין שבות במקדש, משום שכהנים זריזין הן, [עי' שבת כ.].

מקומות שגזרו משום שבות במקדש

תוספות (מנחות צז. ד"ה לא סידור הקטנים; סוכה נ:); מקדש דוד (קדשים סימן כה סק"ו).

שלא לצורך

שלא לצורך לא התירו שבות במקדש. כך הוכיח בשו"ת רבי עקיבא איגר החדשות (סי' נ) מדברי הכ"מ סוף הלכות בית הבחירה (פ"ח הי"ב).

בשאר איסורים חוץ מאיסורי שבת

אע"ג דאין שבות במקדש היינו לענין איסור דשבת, אבל בשאר איסורין אין חילוק בין מקדש לגבולין. כך מביא בשו"ת רבי עקיבא איגר החדשות (סי' נ) בשם המהרש"א (שבת מב.).

מוקצה

המקדש דוד (קדשים סימן כה סק"ו ד"ה והנה בדיני) מחדש שאף שאין שבות במקדש, היינו דוקא שאר איסורים דרבנן, אבל טלטול מוקצה לא הותר אף במקדש, משום שמוקצה הוא איסור חמור טפי, וכמו שייסדו התוספות ישנים (ג:) מכח מה שביצה שנולדה בשבת אף בספק איסור אסורה, ואף שספק דרבנן לקולא, וייסדו התו"י שמוקצה חמור והוי כעין דאורייתא. ועפ"ז מחדש המקד"ד שהוא הדין לענין שבות במקדש, מוקצה אסור.

שבות חמור

התוספות בעירובין (קב:) מפרשים את המבואר בגמרא שם ששבות של 'ציר העליון' לא התירו במקדש: דשבות גדולה כזה לא התירו במקדש.

וע"ע לעיל לענין שבות דמוקצה שחידש המקד"ד שישנו במקדש. וביאר שם שהוא בכ"ש מדברי התוספות, שמוקצה חמור טפי כיון שהוא כעין דאורייתא.

שני שבותים

בשני שבותים יש שבות אף במקדש.

---

---

שולי הגליון

---

---

מעבר לתחילת הדף