עמר נקא/דברים/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך


תרגום אונקלוס


רש"י
רמב"ן
דעת זקנים
בכור שור
פירוש הרא"ש
הטור הארוך
חזקוני
ספורנו
רלב"ג - ביאור המילות


אברבנאל
אדרת אליהו
אלשיך
הכתב והקבלה
העמק דבר
יריעות שלמה
מזרחי
מלבי"ם
מנחת שי
משך חכמה
נחל קדומים
עמר נקא
צרור המור
תולדות יצחק
תורה תמימה



פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

עמר נקא TriangleArrow-Left.png דברים TriangleArrow-Left.png ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


כה[עריכה]

תחת כל השמים לפי שעמדה לו חמה וכו' בגמ' דתעניות נחלקו מהיכן למדנו דבר זה דאיכא דאמר דיליף ליה מלשון תחת כל השמים שנודע הדבר תחת כל השמים כדפי' רש"י. ואית דיליף ליה מג"ש דאחל אחל דכתי' הכא היום הזה אחל תת פחדך וכתיב התם גבי יהושע היום הזה אחל גדלך ואית דיליף מג"ש דתת תת כתי' הכא אחל תת וכתיב התם ביום תת ה' את האמורי:

כו[עריכה]

ממדבר קדמות מן התורה לעולם ד"א ממך למדתי וכו' פי' לפי שלא מצינו מקום ששמו מדבר קדמות לכך נראה דלדרשה הוא דאתא וקשה מאי ד"א וי"ל שלפי פירוש הראשון אין טעם למלת ממדבר לכך פי' ד"א ששלחתני לפרעה מן המדבר:

כט[עריכה]

כאשר עשו לי בני עשו לא לענין לעבור בארצם אלא לענין מכר אוכל ומים קשה שהרי כתי' אחריו והמואבים היושבים בער שנראה שקדמו אותם בלחם ובמים וזה אינו שהרי כתי' בהדיא בפרשת תצא על דבר אשר לא קדמו אתכם בלחם ובמים ובעמון ומואב מדבר הכתו'. וי"ל דהתם לא קאמ' אלא אשר לא קדמו כלומ' שלא באו לקראת ישראל להוליך להם לחם ומים טרם ישאלו מהם דהואיל ובני אברהם היו ואחים להם היה לעשות כן מבלי שיצטרכו לקנות מהם בכסף מלא ומפני שלא עשו כן נתעבו אבל לענין המכירה מכרו להם כמו שמוכיח מקרא זה וכמו שפי' רש"י. עוד י"ל דלעולם אימא לך דקדמו ומכרו להם לחם ומים דקדימה ומכירה חדא מלתא היא ושם בפרש' תצא שאומר אשר לא קדמו אתכם וכו' אבני עמון קאי ולא קאמר והכי קאמר לא יבא עמוני ומואבי בקהל ה'. והדר מפרש עמוני על אשר לא קדמו וכו' ומואבי על אשר שכר את בלעם וכו':

לא[עריכה]

ראה החילותי כפה שר של אמוריים וכו' קשה מנא ליה. וי"ל מלשון החילותי שהוא לשון מדוה וחולי שאין נראה לפרשו לשון התחלה מדלא כתב עתה אחל כדכתי' לעיל ועוד כי מה צורך יש לומ' היום הזה אתחיל לתת לפניך סיחון הרי התחיל וגמר לתתו לפניו שהרי הרג אותו וירש את ארצו לפיכך פירש החילותי לשון חולי וחלשות וזהו שכתו' החילותי לשון עבר כלומ' ראה החלשתיהו וכפיתי אותו לפניך:

בעזרתך יוצר הרים

חקקתי חדושי הדברים

ולעתיד אפיל תחנוני

בפרשת ואתחנן אל ה'


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.