עונג שבת/שנים מקרא ואחד תרגום
|
< הקודם · הבא > |
א דע שיש ג' קליפות סביב הקדושה והרביעי היא נוגה פעמים היא קדושה פעמים חוזר' לקליפה ונעשו ד' קליפות וכתיב ונוגה לו סביב שהוא סביב הקדושה והגרים הם מקבלים מזה הקליפה שלפעמים נוטה אל הקדושה ופעמים לטומאה ואונקלס הגר שהיה מבחינת נוגה רצה לתקן אותו ועשה תרגום שהוא ממדתו לכלול אותו בקדושה לפיכך ביום ו' שמתחיל לעלות לקדושה ראוי לקרות הפרשה שנים מקרא וא' תרגום ולא ביום ה' וגם ביום השבת וכיון שרואי' הקליפות [ה]אחרות ביום ו' שעלתה קליפת נוגה לקדושה רוצים גם הם לעלות לקדושה ונכנס שבת ומפילן לעומקא דתהומא רבא כמבואר בזוהר. וז"ש במזמור של שבת בפרוח רשעים כמו עשב ויציצו כל פועלי און. פי' שהם מתחלקי' נוגה לקדושה והם לטומאה: (כנפי יונה ח"ג סי' ז') (עיין לעיל סי' א' ה').
ב שבעה דברי' צוה רבינו הקדוש לבניו. שלש של יראת חטא וד' של דרך ארץ. ג' של יראת חטא. אל תישן על מטתך קודם שתקרא ק"ש, ואל תאכל בשבת עד שתקרא שנים מקרא וא' תרגום וכו': (מכילתא פ' בא על הפ' והיה כי יאמרו אליכם).
ג אם התחיל לקרות שנים מקרא ואחד תרגום בע"ש אע"פ שלא יגמור כולו בע"ש הואיל והתחיל בערב שבת אין בכך כלום מותר לגמרה בשבת: (מגיד משרים).
ד ויקרא האדם שמו"ת ר"ת שנים מקרא ואחד תרגום כיון שהוא קורא שמו"ת נקרא אדם כי ע"י קריאת שנים מקרא וא' תרגום בא לו נשמה יתירה ומבואר ליודעי חן כי בע"ש מחצות ואילך מתחיל להתנוצץ נצוצי קדושת שבת עד מ"ש ויש ל"א שעות עם השעה א' שמוסיפין מחול על הקודש במו"ש כמבואר בזוהר ויקהל שע"א וסימן חסד א"ל כל היום: (מקובלים)
ה זולל וסובא יש בקליפות נוג"ה בעורף אשר נקרא זולל. ולפעמים יהיה נכללת בקדושה ותקונו ע"ד שנים מקרא ואחד תרגום: (זר זהב אות ז')