משביר בר/פרשת משפטים

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

משביר בר TriangleArrow-Left.png פרשת משפטים

פרשת משפטים

בפסוק ואלה המשפטים וכו', הקשה הרא"ם דמתחלה ה"ל לפרש למה נסמכה כו', ויש לומר דהא עוד הוקשה מאי מה הראשונות מסיני וכו', פשיטא והלא כל התורה כולה מסיני נאמרה למשה, ותי' דר"ל בהתאסף כל ישראל ביום מתן תורה, וזהו דחוק לפע"ד, דמשמע בתורה ובש"ס דביום מתן תורה לא שמעו רק עשרת הדברים ולא יותר.

אכן נ"ל דרש"י לשיטתו אזיל במסכת גיטין דף פ"ח ע"ב שכתב אהא דקאמר התם לפניהם ולא לפני הדיוטות, דלפניהם קאי על שבעים זקנים שעלו עם משה להר, כדכתיב ואל משה אמר וכו', דקודם מתן תורה הוי ונכתב שלא כסדרן ואין מוקדם ומאוחר בתורה. וכן פירש רש"י בחומש אפסוק ואל משה אמר וכו' דסה היה ברביעי בסיון וכו', והיינו דכתיב בתריה ויבא ויספר לעם וגו', את המשפטים וגו', ולפי זה י"ל דהיינו שפירש"י מה הראשונות מסיני וכו', דל"ת במרה נאמרה או דמשה ברדתו מן ההר אמרה לישראל כשאר כל התורה, קמ"ל דאע"ג דנאמרה קודם מ"ת, מ"מ בסיני נאמרה לזקני ישראל. ולהכי הוקשה לרש"י למה נסמכה וכו', דהא ע"כ פרשה דכה תאמר וגו', לאחר מתן תורה הוי כדכתיב אתם ראיתם וגו', ופרשת משפטים מקמי הכי ברביעי בסיון נאמרה, אם כן למה נסמכה וכו'.


בפסוק ואלה המשפטים וכו'. עיין מדרש רבה, ואלה המשפטים הה"ד מגיד דבריו ליעקב חוקיו ומשפטיו לישראל. עפ"י הש"ס דסנהדרין דף נ"ז. ת"ר ז' מצות נצטוו בני נח, ומקשה דינין במרה נצטוו וכו', ומשני לא נצרכה אלא לדיני קנסות וכו'. ואח"כ חזר וקשה וכו', ומשני ההיא תנא תנא דבי מנשיא הוא דמפיק ד"ך ועייל ס"ך.

והנה מלבד הקושיא דיני קנסות הקשיתי מפירש"י בחומש ואלה מוסיף על הראשונות וכו' מה הראשונות מסיני וכו', וקשה לכאורה הרי דינין במרה נצטוו כדכתיב שם שם לו חק ומשפט, וע"כ דבסיני נתחדשו דיני קנסות. והנה ע"כ בני נח לא נצטוו כלל על הדינין כי עד מרה לא נצטוו על הדינין. ולפי זה ה"פ מגיד דבריו ליעקב פי' במרה, וחוקיו ומשפטיו פי' חזר ופירש לישראל משפטים בסיני, והיינו ע"כ בסיני נתחדשו דיני קנסות, ובמרה לא נצטוו אלא על דינין לבד. ואם כן ש"מ דב"נ לא נצטוו כלל על הדינין, והיינו דכתיב לא עשה כן לכל גוי ומשפטים בל ידעום, והא דבסיני נצטוו על הדינין, י"ל מדכתיב ואלה המשפטים וי"ו מוסיף על ענין הראשון כפירש"י.

·
מעבר לתחילת הדף