מראי מקומות/פסחים/פא/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
רש"ש
שיח השדה

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png פסחים TriangleArrow-Left.png פא TriangleArrow-Left.png ב

ואי זה היא טומאת התהום כל שלא הכיר בה אחד בסוף העולם[עריכה]

וכן פסק הרמב"ם (נזירות פ"ו הי"ח). בשו"ת תורה לשמה (סימן שפ) הוכיח מברייתא זו לנדון אם אליהו הנביא כשיורד לעולם הזה ומתלבש בגוף ולומד עם החכמים והולך ובא עמהם כשאר האדם אם יש לו דין נביא או מלאך, והנפקא מינה לענין חיוב להתפלל ושאר מצוות ואם מצטרף למנין קדיש וקדושה. שהרי אליהו הנביא ודאי מכיר בטומאה זו, ואם נאמר שנחשב כבן אדם אם כן בהיותו בעולם הזה ליכא טומאת התהום, וע"כ שגם בהיותו מלובש בעולם הזה יש לו דין מלאך ולכן אין ידיעתו והכרתו מעכבת.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף