מראי מקומות/מגילה/ב/א
מגילה נקראת בי"א וכו' בט"ו[עריכה]
זמני קריאת המגילה ה' ימים שהם ק"ך שעות להיות שקיימו וקיבלו היהודים קיימו מה שקיבלו כבר דהיינו קבלת התורה, ע"כ תיקנו ק"ך שעות נגד ק"ך ימים שהיה משה רבינו בהר לקבלת התורה. (בני יששכר חודש אדר מאמר ו אות א).
ועוד, דהנה בפרשת ויבא עמלק יש קי"ט תיבות, ובתיבת "ברפידים" דרשו חז"ל ברפיון ידיים מן התורה, א"כ היא כמו ב' תיבות והוי ק"ך תיבות, ובעבור שרפו ידיהם מן התורה (שקיבלה משה בק"ך ימים) נתגבר עמלק, ועכשיו בימי אחשורוש קבלוה מחדש, לכן תקנו זמני קריאת המגילה ק"ך שעות. (שם אות ב).
מכדי כולהו אנשי כנה"ג תקנינהו כו' והתנן אין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד חבירו אא"כ גדול ממנו בחכמה ובמנין[עריכה]
לכאורה קשה למה להו הא דאין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד ותיפו"ל שנאמרה ברוח הקודש לקרותה כמבואר לקמן (ז.) ומוכרח דרק נצטוו ברוה"ק לתקן לקרותה ולא שנתחייבו בפרטי הדין מרוה"ק, וכעין שפירש הגרי"ז בפסוקים שבספר זכריה (פרק ז) שעל ידי נבואה נצטוו בית דין שבאותו הדור לתקן הצומות, אבל עצם החיוב הוא מתקנת בית דין ודינו ככל תקנות בית דין. (שיעורי רבי שמואל מכות כג: סימן תצז, עיי"ש גם בהערות).