מראי מקומות/יורה דעה/רצז

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרכי משה
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
פתחי תשובה
ש"ך
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז
יד אברהם


חכמת אדם


מראי מקומות


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png יורה דעה TriangleArrow-Left.png רצז

הכנסה לדיר מין ושאינו מינו

הטור והשו"ע והב"י בסעיף ג, התירו, ויש להוסיף דכ"כ סמ"ק במצוה קסב, והעיר הדרכ"מ דבגמ' מבואר דבמקום שאינם בני תורה כל כך אסור, והביא כן מהנמוק"י, וכן הגיה על השו"ע, אמנם הש"ך כתב דמדהשמיטו הרי"ף והרא"ש והטור והרמב"ם והאגודה ושאר פוסקים להאי דינא דהרמ"א מוכח דס"ל לפרש הגמ' באופן אחר וס"ל דשרי בכל גוונא, ע"כ, אמנם יש להעיר דבה"ג בהל' כלאים בעמוד קח, כתב סתמא דאסור להכניסם לדיר וכתב דאפי' להכניס מין ומינו ושאינו מינו יחד אסור דשביק מינו ואזיל על שאינו מינו, ע"כ, ומבואר דס"ל דסתם אינשי חשיבי אינן בני תורה לגבי זה ואסור, וא"כ עלה בידינו לרפאות קצת את דברי הרמ"א.

אמירה לעכו"מ באיסור לאו

מדברי הב"י בסעיף ד, מוכח דהוא אסור, אבל מדברי הטור אין ראיה דאפשר לפרשו כדברי הדרישה דהוא משום לפני עוור, וכתב הב"י דזה בעיא בב"מ צ., ולא איפשיטא ולחומרא, וכ"כ הרמב"ם בהל' שכירות יג,ג, ע"כ, ועי' במה שכתבתי בזה בחו"מ שלח,ו.

בדברי הש"ך גבי מצוות בני נח

הש"ך בס"ק ג, הרעיש על הדרישה דכתב דבני נח נצטוו על הכלאים, דהא קי"ל דנצטוו רק על ז' מצוות ותו לא, ע"כ, וכבר ציין רעק"א בגיליון דמפורש בדברי רמב"ם דלא כהש"ך, ע"כ, ובאמת הוא טעות לומר דרק בז' מצוות נצטוו בני נח ותו לא, דזה אינו נכון כלל כדכתבתי אחרי יו"ד גבי מצוות בני נח.

עגלה מושכת בקרון וקושר מין אחר מאחורי הקרון, אי הוי דאורייתא

הטור בסעיף טו, כתב דחייב, ויש להעיר דסמ"ק במצוה קסז, כתב דהוא דרבנן.

ב' מינים ששניהם טהורים או טמאים אי הוי דאורייתא

סמ"ק במצוה קסז, כתב דהרמב"ם ס"ל דאינו אסור מדאורייתא אלא כשאחד טהור ואחד טמא, וכששניהם טהורים או טמאים הוי דרבנן, וסמ"ק פקפק בזה וכתב דאינו יודע מנא ליה הא.


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף