מראי מקומות/יומא/ט/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות ישנים
תוספות רי"ד
ריטב"א
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
גבורת ארי
רש"ש

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png יומא TriangleArrow-Left.png ט TriangleArrow-Left.png א

צא מהם מ' שנה ששמש כו'[עריכה]

הטעם שלא נמנה יהושע בן גמלא אף שהיה צדיק[1], כתב בשו"ת חתם סופר (ח"ה סימן כא) שהוא מפני שהתמנה על ידי מתן דמים של מרתא בת בייתוס לינאי המלך, ולכן אף שהיה צדיק קורא עליו קשר רשעים, ראו כמה עבירה זו עושה. ועיין תוספות ישנים (לקמן יח. ד"ה מרתא) שכתב שאף שהיה חשוב מכל מקום היו בעלי תורה וחשובין ממנו וראויין להימנות יותר.




שולי הגליון


  1. כמבואר מדברי הגמרא במסכת יומא (לז.) שהפך את שני הגורלות מאשכרוע לזהב ומזכירין אותו על כך לשבח. וכן מדברי הגמרא בבבא בתרא (כא.) מתקנת יהושע בן גמלא ואילך וכו'.
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף