מראי מקומות/ויקרא/ב

מראי מקומות ויקרא ב

פסוק ג

והנותרת מן המנחה

יש להקשות לדעת הרשב"א (הובא להלכה ביו"ד סימן מג) שאין שיור אלא פחות ממחצה, וכאן לא נקטר מהמנחה אלא קומץ בלבד והשאר מכונה 'נותרת'. וצריך לומר, שאף לדעת הרשב"א במקום שהמיעוט הוא החשוב, נקרא הרוב בשם שיור, ולכן הקומץ שהוא המתיר כל המנחה הוא העיקר, והשאר מכונה 'הנותרת'. ועפ"ז יבואר המדרש (רות רבה) על הפסוק 'ותשאר היא ושני בניה' אמר ר"ח נעשית היא כשיריים של מנחות, שאף שרק אלימלך מת ונשארו שלשה מארבעה, קרי 'ותשאר' כיון שנעשית כשיירים של מנחות, כי אלימלך היה העיקר. (גן רוה).

פסוק יא

לא תעשה חמץ כי כל שאור וכל דבש לא תקטירו ממנו אשה לה'

בבעל הטורים כתב: לפי שיצר הרע דומה לשאור. ומעטם זה הזהיר על הדבש, שיצר הרע מתוק לאדם כדבש.

< הקודם · מעבר לתחילת הדף