מראי מקומות/ברכות/מג/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רב נסים גאון
רש"י
תוספות
רשב"א
תוספות הרא"ש
ריטב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
חי' אגדות מהרש"א
פני יהושע
צל"ח
פתח עינים
רש"ש
בית נתן
בן יהוידע
בניהו

מראי מקומות
חומר עזר
שינון הדף בר"ת


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png ברכות TriangleArrow-Left.png מג TriangleArrow-Left.png ב

ואל יצא יחידי בלילה משום חשדא[עריכה]

מהו חשד[עריכה]

יעויין בשו"ת שו"ת אגרות משה (או"ח ח"ב סימן מ) שביאר שחשד הוא אף באופן שלא ילמדו ממנו לזלזל באיסורים מכל מקום ילפינן מקרא דוהייתם נקיים מה' ומישראל שאסור לאדם להביא לכך שיחשדוהו באיסורים. ובמקום שיש חשש שילמדו ממנו כינוהו חכמים בשם "מראית עין".

בלאו הכי אסור משום מזיקין[עריכה]

הקשה המהרש"א (ח"א) מדוע הוצרכה הגמרא לאסור יציאת ת"ח יחידי בלילה משום חשד, הלא בגמרא בחולין (צא.) ילפינן מיעקב שנאבק עם שרו של עשו שאסור לת"ח לצאת יחידי בלילה מפני המזיקין. וכמו שכתבו התוספות שם (ד"ה מכאן) שהמזיקין מתקנאים בתלמיד חכם.

ויישב, דהכא איירי במקום שלא שכיחי מזיקין, וקמ"ל שמכל מקום אסור לצאת יחידי בלילה משום חשד.

ובספר מגן דוד יישב, דהכא איירי בתוך העיר והתם איירי מחוץ לעיר. ואף מחוץ לעיר יש חילוק בין קרוב לעיר שאינו אסור אלא בת"ח לבין רחוק מן העיר שאסור לכל אדם[1].

לכל אדם נמי אסור[עריכה]

בספר רוב דגן הקשה מהמבואר במשנה באבות (פ"ג מ"ד) הנעור בלילה והמהלך בדרך יחידי והמפנה לבו לבטלה הרי זה מתחייב בנפשו, משמע שהוא דין לכל אדם שאסור להלך יחידי בלילה ואינו דין בתלמיד חכם דווקא כמבואר בסוגיין.

ויישב, דהתם איירי בדרך וסתם דרך מסוכנת מפני הלסטים ואילו הכא איירי בהולך בתוך העיר דלא שכיחי לסטים ומכל מקום אסור משום חשד. עוד יישב, שכל אדם אינו מתחייב בנפשו אלא אם עושה כל הני דברים ואילו ת"ח אפילו בחד מינייהו סגי.

טעם חשד שייך בכל אדם[עריכה]

בספר רוב דגן ביאר שאף שלכל אדם נמי איכא חשדא מכל מקום תלמיד חכם יש לו להיזהר טפי להתרחק מן הכיעור ומן הדומה לו[2].

עוד פירש דרבותא אשמעינן שאפילו תלמיד חכם שהיה מקום לומר שלא יחשדוהו אפילו הכי אסור לו לילך[3].




שולי הגליון


  1. עיין תוספות שם, ועיין להלן בדברי ספר רוב דגן.
  2. ראה חולין (מד:).
  3. וכ"כ מהרש"א (חולין צא.) לענין איסור יציאה בלילה מפני המזיקין, שת"ח לאו דוקא ורבותא אשמועינן דלא תימא תורתו משמרתו.


< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף