מראי מקומות/בראשית/יז

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך


תרגום אונקלוס


רש"י
רמב"ן
דעת זקנים
בכור שור
פירוש הרא"ש
הטור הארוך
חזקוני
ספורנו
רבנו בחיי
רד"ק
ריב"א
רלב"ג
רלב"ג - ביאור המילות


אבי עזר (על אבן עזרא)
אברבנאל
אלשיך
הכתב והקבלה
העמק דבר
הרחב דבר
טעמא דקרא
יריעות שלמה
מזרחי
מיני תרגומא
מנחת שי
משאת המלך
משך חכמה
נחל קדומים
עמר נקא
צרור המור
תולדות יצחק
תורה תמימה


מראי מקומות


פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

מראי מקומות TriangleArrow-Left.png בראשית TriangleArrow-Left.png יז

פסוק כד[עריכה]

וְאַ֨בְרָהָ֔ם בֶּן־תִּשְׁעִ֥ים וָתֵ֖שַׁע שָׁנָ֑ה בְּהִמֹּל֖וֹ בְּשַׂ֥ר עָרְלָתֽוֹ[עריכה]

בְּהִמֹּל֖וֹ בְּשַׂ֥ר עָרְלָתֽוֹ[עריכה]

בהמולו את בשר ערלתו. הקשו המפרשים מפני מה לא מל אברהם את עצמו קודם ציווי ה' כיון שקיים את כל התורה כולה קודם שניתנה (עי' יומא כח:). ובחידושי הגרי"ז עה"ת יישב שמילה אינה שייכת אלא כשיש על כשקודם המילה יש על האדם חלות ערל ועל ידי מעשה המילה הרי יש בו חלות מהול, וממילא קודם שניתנה מצוות מילה לא היה חלות ערל בעולם ולא היה שייך קיום מצוות מילה. ובזה ביאר כיצד נשא יעקב ב' אחיות, שכיון שדין ב' אחיות אינו אלא באישות דישראל ולא היה בעולם חפצא דאישות דישראל.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף