מראי מקומות/אורח חיים/ריא

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
יד אפרים
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
שערי תשובה
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז
לבושי שרד


חיי אדם


מראי מקומות


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png ריא

אם הלכה כרבי יהודה דמין שבעה קודם בברכותיהן שוות

הב"י בסעיף א בד"ה אבל הרא"ש, הביא בזה מחלוקת, ויש להוסיף דסמ"ק במצוה קמח אות קלט, פסק כרבי יהודה דמין שבעה קודם, ומאידך האשכול בהל' ברכת מיני מזונות ד"ה ועל (מג:), כתב דהלכה כרבנן.

אם ברכת העץ קודמת לברכת האדמה

הטור והב"י בסעיף ג, הביאו בזה מחלוקת, ויש להוסיף דסמ"ק במצוה קמח אות קלח, כתב דהעץ קודמת.

אם הא דחטה ושעורה קודמין היינו דוקא כשעשה מהם פת או תבשיל

בטור והב"י בסעיף ה, הביאו בזה מחלוקת, ויש להוסיף דסמ"ק במצוה קמח אות קמא, כתב דהם קודמין רק כשעשה מהם תבשיל, ואפשר דהוא הולך לשיטתו דעץ קודם לאדמה, כמו שכתב הטור כאן בדעת בה"ג.

כשצריך להקדים מין אחד האם מותר לכסותו ולברך על האחר

מלשון הטור בסי' רצט,ט בשם הר"מ מרוטנבורג, מבואר דדבר שצריך להקדימו לברכה ומכסהו ומברך על האחר שפיר דמי.

אדם שרוצה לאכול ב' דברים ואחד מהם צריך להקדימו לפי הדין אבל רוצה לאכול קודם את הדבר שצריך לאחרו מחמת סיבה מסוימת (לא מפני החביבות), האם בכה"ג נמי חייב להקדים

מדברי הטור בסי' רצט,ט, שכתב שצריך לכסות הפת, אע"פ שצריך לקדש תחילה, מוכח דחייב להקדים את אותו שצריך להקדימו.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף