מראי מקומות/אורח חיים/צא

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
משנה ברורה
שערי תשובה
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז



מראי מקומות


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png צא

דין כיסוי הראש

הב"י בסעיף ג, הביא דין זה, ועי' במה שכתבתי בזה בסי' ב.

תיקון המלבושים

לכאו' אין אדם חייב ללבוש בתפילתו כמו אילו היה עומד לפני המלך, דהא אמרי' בברכות כה. עד שיכסה את לבו, משמע דבהכי סגיא, והא דפסק הטור בסעיף ה, שלא יהיו רגליו מגולות במקום שאין דרך לעמוד כך בפני גדולים, ע"כ, היינו מפני שגילוי הרגליים הוא ביזיון גדול, כעין הא דאמרי' בשבת קכט. ימכור אדם קורות ביתו ויקח מנעלים, ופירש"י שאין לך ביזוי מן המהלך יחף בשוק, ע"כ, אבל בשאר מלבושים אין חובה לדקדק ללבוש כמו שרגילים לעמוד בפני אנשים גדולים, וכן משמע מהטור והשו"ע ושאר קדמונים שלא כתבו שחובה לעמוד בתפילה כדרך שעומדים לפני הגדולים, אלא אדרבה הזכירו דין זה לקולא, שאע"פ שאמרו בגמ' שצריך אנפלאות על הרגליים, ה"מ במקום שדרך כן בפני הגדולים, אבל לא הזכירו דין זה גבי שאר דברים, וכן משמע קצת גבי פועלים ואומנים בברכות טז., דהא משמע שהיו מתפללים בבגדי עבודתם, דהא לא הצריכום לרדת מראש הזית והתאנה ואף בשאר אילנות לא הצריכום אלא לרדת, ברכות טז., ולא הוזכר שם גבי הקולות של הפועלים גם את הקולא של תיקון המלבושים, סוף דבר פשטות הדברים שאין צריך ללבוש כמו שעומדים לפני הגדולים, וא"כ צ"ל דהא דרב יהודה הוה מציין נפשיה, מקרא דהשתחוו לה' בהדרת קודש, ברכות ל:, על כרחך אינו אלא חומרא, אולם במשנ"ב בסי' צא ס"ק יב, הביא דברי האחרונים שהסכימו שבתפילה חובה ללבוש כדרך שעומדים בפני הגדולים, ע"כ, וודאי שיש בזה ענין גדול, אבל חובה מדינא מהיכא להו, וצריך קצת עיון.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף