מראי מקומות/אורח חיים/פג

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
יד אפרים
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
משנה ברורה
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז
לבושי שרד



מראי מקומות


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png פג

בית הכסא חדש שלא השתמשו בו אי שרי לקרוא בו ק"ש

הטור והב"י בסעיף א-ב, הביאו דהוא בעיא דרבינא והרי"ף והראב"ד ורבינו יונה ס"ל דהוא לקולא והרמב"ם והרא"ש ס"ל דהוא לחומרא, והב"י והשו"ע כתב דאסור, ויש להעיר דהא אף האוסרים אסרו רק מספק ולא מודאי ועוד דודאי הוי רק דרבנן כיון דהוא רק הזמנה וא"כ הוי ספק דרבנן, והב"י רצה לפסוק כהרמב"ם כיון דרב גובריה ועל כן היטה את הדין אל הרמב"ם, דהא הרי"ף שקול כהרמב"ם והראב"ד שקול כהרא"ש ועוד נוסף רבינו יונה למתירים, והשו"ע כתב לאסור כאילו הוא אפי' לא ספק דרבנן, אמנם יש לחזק קצת את דברי השו"ע דהאשכול בהל' תפילה ד"ה ולא יעמוד (י:), גם כתב דאסור. והנה הוסיף הב"י והפריז על המדה באומר על בית אחר ובית זה דמספקא לן אי הוי הזמנה אף לבית השני, וכתב השו"ע כהרמב"ם דאין קורין בו לכתחילה, ע"כ, ואע"ג דהכא מלבד המחלוקת על הבית הראשון עוד נוסף דהוי ספק נוסף אי הוי הזמנה בכה"ג ועוד דיש פוסקים בספק זה לקולא מ"מ כיון דהרמב"ם החמיר נקט כוותיה, וזה אינו אלא נקטינן דשני הבתים מותרים, וכן הלכה.

< הקודם ·
מעבר לתחילת הדף