מראי מקומות/אורח חיים/נ

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
משנה ברורה
שערי תשובה
באר הגולה
ביאור הגר"א
לבושי שרד



מראי מקומות


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png נ

הטעם שתיקנו לומר פרשת התמיד ואיזהו מקומן וברייתא דר' ישמעאל

הטוש"ע והב"י כתבו דהוא כדי שישלש לימודו בתורה ומשנה ותלמוד, ויש להוסיף דכ"כ המנהיג בדיני תפילה בסי' ב ד"ה הבא, ובסי' יד.

הטעם שאומרים הודו לה' קראו בשמו

הב"י הביא בזה טעם מהאורחות חיים, ויש להעיר דמקור הדברים הוא מבעל האשכול בהל' פסוקי דזמרא ד"ה ונהגו לפתוח (ה:), שכתב ולי הכותב נראה דהטעם הוא וכו', ומקצת מן הדברים כתבם נמי המנהיג בדיני תפילה סי' ב ד"ה והבא.

אם אומרים הודו לה' קודם ברוך שאמר או לאחריו

מהב"י מבואר דבזמנו נהגו לומר הודו קודם ברוך שאמר, ומאידך מדברי הטור בסי' נא,ה, והדרכ"מ שם אות ז, מבואר דאומרים אותו לאחר ברוך שאמר, ויש להעיר דהמנהיג בדיני תפילה סי' ב ד"ה והבא, כתב שאומרים אותו לאחר ברוך שאמר.

אמירת ה' מלך ה' מלך

דבר זה לא הוזכר בטוש"ע והב"י, ומדברי המנהיג בדיני תפילה סי' יט, ובהל' שבת סי' כא ד"ה לשחרית, מבואר דנהגו לומר כן רק בספרד ובפרובינצא ונהגו כן רק בשבת כדי להזכיר ביום השבת יחוד מלכותו ליום שכולו שבת דהיינו בעולם הבא, ובספרד נהגו לכופלו וכ"כ רב עמרם שיש לכופלו, ע"כ מהמנהיג, ומבואר דעיקר המנהג היה בשבת ולאחר מכן נהגו בכמה מקומות לאומרו אף בחול.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף