מקורי הרמב"ם לרש"ש/אישות/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


מקורי הרמב"ם לרש"שTriangleArrow-Left.png אישות TriangleArrow-Left.png א

הבא >
מעבר לתחתית הדף

משנה תורה להרמב"ם
והשגות הראב"ד


נושאי כלים

מגיד משנה
לחם משנה
כסף משנה
מגדל עוז
משנה למלך


מפרשי הרמב"ם

אבן האזל
אור שמח
בני אהובה
ברכת אברהם
מעשה רקח
מקורי הרמב"ם לרש"ש
ציוני מהר"ן
קובץ על יד החזקה
קרית ספר
שער המלך
שרשי הים


לפרק זה במהדורה המנוקדת של 'משנה תורה לרמב"ם' באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע" לפרק זה במהדורה הדיגיטלית של אתר "שיתופתא"


א[עריכה]

במ"מ, דלעכו"ם ביחוד בעלמא הויא אשתו. לא נמצא בשום מקום דתהיה כאשתו ע"י יחוד לחוד רק בעבד בהל' מלכים פ"ט ה"ח. אבל עכו"ם אינו קונה אלא בביאה וכדאיתא שם ה"ז וכדמסיים בעצמו וכיון שבא עליה כו', ואולי ביחוד דקאמר ר"ל בלא עדים:

ב[עריכה]

ובכסף מד"ס. עיין במ"מ ובכ"מ. ועיין לשון הרמב"ם בפי' לכלים פי"ז מי"ב. ומה שהביא הכ"מ קצת ראיה לרבינו מגיטין (מ"ב ב') דקרי הש"ס לדבר הנלמד מכלל ופרט וכלל מדרש חכמים ולהכי צריך גט שיחרור. לי יש ראיה גדולה מזו מסוטה (ט"ז) ארנב"י כי קא חשיב הלכה עוקבת מקרא הא עוקבת מדרבנן היא. אע"ג דדריש לה מכלל ופרט וכלל קרי לה מדרבנן:

ח[עריכה]

במל"מ מש"כ דמדברי התוס' בפ' י"מ (פ"ה ב') שכתב דאיכא השתא תרי לאוי. משמע דבספק סוטה איכא לאו כבר תמהתי עליו שם בהגהותי דפשוט דכוונתם על לאו דגרושה וזונה:


· הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.